39 —

рожная, часть подьскаго .духовенства и щляхты не. могла Шри тог*

дашнемъ uo.'IoateHin Польша юрВнять проэктъ со .всјми

его крайностями и пришла кь другой мысли. Необходимо быцо,. по

ея прочно устроить самую YHio й посМдоватедьно про-

вести въ ея жизнь начала и BHiiiIHia, сте-

реть мало по малу между като:шчесдимъ

yqeHieMb и обрядами и, затђмъ, укрјциевную ,такимъ путемъ„

направить кь окончатедьному .и всего рус-

скаго. Р'Вшившись дбйствовать въ такомъ смыс.тљ , чрезъ самихъ же

YHiaT0Bb и преимущественно тЬхъ изъ њпхь, которые им%ютъ уже „на-

кдонность катодичеству и подонизму, пар:тјя эта для BBeqeHia въ

церковь латинскихъ догматовгь и ддя въ ней

высшею церковною вдастјю датицскихъ обрядовъ каЕъ сущестЈУ.Ю-

щихъ уже, такъ и шй;ющихъ быть введенными, созываетъ въ 1720 г.

соборъ въ Замостьф. На c060pi унЈатскимъ членамъ, его первымъ

додгомъ предложено было кь npotlT.eHiyo п

В'Вры пады Урбана VfII съ римскими догматами 5lioque: ц невогрђ-

шимости дашь, съ BW13HaHieMb УЩ-го вселенсщго собора нротиуь

uaTpiapxa. и другими Западной церкви, утвер-

жденными на соборФ. MH0Tie изъ бывшихъ на со-

бор± .YHiaT0Bb снатла возмущены были этими но

„ чтобы кь Сим-

потом:ъ уступили и согласцдись на uoc•raH0B.aeHie,

волу в±ры: гдј; только на будущее время онъ будетъ • дуататься

ими произноситься, будетъ ди то всенародно иди частно, прибавля-

лась частица и „отъ Сына (filioque), которою .обозначается дроис-

x0RJ1eHie Св. Духа отъ Отца и Сына“, и чтобы противящихся сему

считать схизматикам»! и отлучать. Мшено быдо, чтобы ция павы

римска1'0 внесено было въ помянники и на дитурији во время пере-

Даровъ произносимо было внятно, громко и ясно, дабы по-

нятно быдо, что р.имс:ёй, а не другой накой едископъ провозгда-

шается. Введя догматы въ церковь, соборъ

занялся 11cnpaB.1eHieMb греческаго обряда, будто бы упавшаго. Со-

хранивъ нфкоторые обычаи восточной церкви, ояъ поста-

новидъ ввести читальныя шептанныя литургји (мши),

запретидъ

мдаденцевъ, уничтожилъ yno•rpe6.ueBie губокъ, . дая Выти-

ранјя дискоса, и пове.тВгљ вытирать его пальцемъ, какъ это дфдаетса

въ римской церкви, назначидъ праздники св. 1осафата (Бунцевича)