пояснитШьвдя ЗАПИСКА.

безъ в%дома народа принятая духовенствомъ, остава-

лась народнаго народъ и не подозр%виъ о суще-

ственвыхъ въ основахъ в%ры, внесенныхъ актомъ

да врядъ л и могъ бы въ этомъ разобраться. Гурмузаки

справедлво зайчаетъ, что громадная часть румынскаго народа

ничего и ве знала о четырехъ догматическихъ

YBiH 1).

Надьсеги въ 1701 г. сообщаеть, что и духовенству румын-

скоку не были изв%стны эти пункты, или, если и был изв%стны,

то иначе и неясно истодковавы я).

До народа, конечно, доходим слухи объ объ YHiaTaxb.

«новой» в%ры казалось народу отступничествомъ, слово

аунитъ» было ч•Вмъ то мерзкимъ 8). Видя, что обрядъ—

первое, по крайней время — оставался въ старомъ вид±,

народъ и не подозр%валъ, что онъ уже изм±ни.иъ старой Fipt,

et ritibus Rutbenorum: Сар. 1. — — (Rutbeni) antiqnorum топт et religioniB

adeo tenacu, ut, niBi poerperia, funera et id деппв »lennitates patrio rim obser-

vutur, irrita иве putant. (Рукопись конца в. въ Пештскоиъ Nemz. Мив,

мн. lat. 40 2056).

1) Hurm. 87. наиъ доводьно часто придется обращаться кь изв%-

criub о румынъ: въ общеп, оно было виьма похоже на uoaozezie

угрруссогь, но о румынахъ мы им%емъ горидо запвсъ данныхъ.

Четыре пункта такъ изложены въ диплох% Леопольда 1, 16 Февр. 1699 г.:

1) Romanom Pontifcem esse caput aniversale totius per orbem difasae

ЬсЕае.

2) Рапет чтит gufRcientem esu materiam Соепи Dominicae веп вата.

тепй Eucharistiae.

8) Praeter 2dem beatorum, et infernum, carcerem damnatorum,

tertigm dari locum, in quo animae, nomdum expiatae, detinentur et puri.

fcantur.

4) Spiritum Suctum, tertiam in Trinitau рмпат, а Patre et Filio proce•

dere. (Nil. 286).

2) DB quatuor illiB рипоИз vero tum tempriB (при YBiB въ 16B г.)

nnlla fuit тоИо, ut Bi fait, aliter et оьссе eadem sunt interpre•ta, пере illi

“llexerunt, пис tantam percipiunt, qaid жит ferut. О Нцьсеги я его за.

висхахъ см. ниже пр. б, пр.

8) Hnrm. 146.