— 76 —

HauaHie-ae свое варцы вшу чили, навь А уже высвазал•ь, отъ

древнихъ Нартовъ (Mardi). Мамиеонцы-же названы такь отъ то-

то, что они, [{огда-то, емвшалвеь съ племенемь неизв%стнаго

происхождекйаэ называвтимъ себя Mamisoniani. Имя это искаже-

но иди сокращено писателями въ , иди

, ,Mindimiam

Такое ДОДговВчное еу:цествовдъйе одного и того•же назван;н,

одноте и того-же народа, однихъ п обычаевъ, викого не

должно поражать, ТЫКЪ-кааъ это объясняется: во-1-хъ, замкну-

тымъ осетпнскнхъ уще.тйй 5)

и по-2-хъ, всегдаш-

нииъ TIf.wuwaeHies.1b сына отцу, или старшему брату. Въ пять

тысячь Јћтъ осетинской см±пидц гдругъ друга не бохЬе

150 поцо,тьнМ, подаган З въ каждов:ъ cT0JtTiz. Из-

в±стно также, что iIBTpiapxa-TbHb1i неподвижностя и

в±чааго вастоя.

ххх.

Предопе о Хетааљ ч),

Въ аулахъ Нарскаго общеетвд (Цми и Наръ) живутъ по-

вынв многочисленныа семейства рода Хетагуровыхъ. Хетагуровы

отличаются отъ остальныхъ осетинъ тппомъ лща, явно наво-

яинающнмъ ихъ кабардинское nponcxoatxeHie: темнымъ цв%томъ

возись, воинственнымъ характеромъ п т. д, Жите-тл разсвазы-

ваютъ о родоначальнипв Хетагуровыхъ с.Јћдуюјпую, изв$етнуо

по всей 0ceTi}f, сказку.

Въ незапамятнын времена (но, конечно, ни въ какомъ сду-

4) Си. выше въ гл, УПЕ.

8) Есть oeH0Banie прехаозагать, что жите.ш этихъ ущехјй прпнииади

въ себв чужихъ тодьке въ та:йд времена, когда, EerE;cT8ie войнъ или яввъ

(антиы умараютъ отъ Батурасова трупа), населе:йе сильно ртдћло.

Э Это cxa3aHie уже напечатаво ПЕ выв. Сборника св±д. о горцахъ,

въ ст. г. Джантемвра Шеааева, „Осетине± народныя сказанјя,

стр. 30

сд- Во время моего путешествја въ Еарекоцъ общеетв%, я тоже едышадъ

это cH3BHie, но съ нвиоторыми и