— 82 —

же. Нјвоторые арибавлнютъ, что сами Куртатъ и Тагауръ пос-

сорились и стади преелјдовать другъ друга ивеь-за одного ястре-

ба (сари), котороуу Куртатъ отрМалъ Брыльн 3).

По моему мвВнЈю, поедвднан, демократическая пре-

дата рвшительно иоетъ преимущество передъ первыми редак-

тями, преднамјренность кпторыхъ слпшкояъ рвзко

бросается въ глаза- Несмотря на все это, мы должны признать

за Фактъ, хотя не на этихъ разсказовъ,

а до другииъ что въ Татаурт и отчасти, но съ

меньшимъ значенјемъ, въ Куртвти, когда-то существовал) мфет-

ное ДВОРЯНСТВО и что общества эти им'ћ,ти Феодазьное устройство.

Мы это основываемъ на томъ, что, по осетинскому народному

праву, алдары до•свхъ-поръ еще пользуются н%котогыми, хотя

немногими, преимущеетвами и отчасти придерживаются, напр.

при браковъ, своихъ особенныхъ обычаевъ (Фати-

бах, мадьт-бах и т. д.) 4).

Оцержб исторЈи Дигорцева,

Страна дежитъ кь западу отъ Валаджира, въ гор-

ныхъ ущедьяхъ и отчасти на плоскости, преимущественно по

rrerzeHii0 Р'Ввъ Дурдура и Уруха, съ пхеь притоками.

I'IcTopiR этой зауЬчательной страны въ основныхъ чертахъ

представдлетъ большое сходство еъ общнвљ ясторичеекииъ раз-

BBTieM'b Осетинскаго племена и зак.ночаетъ въ сел веет,ьта важ-

ное подтверждеы(е. тј;хъ иде[ђ, который елужатъ намъ руководя-

щею нитыо ддя этого древяеЬИшаго народа въ Еврошћ-

Вотъ кдкъ дигорцы разсказываютъ спою исторЈЕ0.

3) Жатеха аула Цимити (Куртатинесаго общества) производятъ свое нав

чахо ив 00 Еуртата, но отъ амоето Цимдти, о которомъ разеавгываютъ

ЕНОГО басносдовнато-

4) Си. о кавк. горца.хъ.” выд. ст. г. Щанааи,

%Сввдь6а у евверныхъ оеетваъ,” етр. 13.