— 50 —

Въ такомъ вихЬ представлялись современныя Аеины.

Спрашивается, какъ найти выходь изъ ненормальнаго

Какъ радикальный реформаторъ, полагиъ, что нельзя огра-

ничиватьса Арами: во надо престЬчь зло въ его ис-

точник'ћ, надо устранить не только бол%зненныа aueHig, но и самыя

причины, которыя вызвали ихъ кь жизни.

Это заставляеть обратиться кь авадизу всей де-

мократическаго Аеинъ. Результаты этого анализа неуйши-

тельны: оказывается, что государство уже съ давнихъ порь живеть

нездоровою жизнью, и сравнительная долгойчность его объясняется.

только тЬмъ, что отъ времени до времени появлялись свђтлыя дич-

ности, которыя благотворно на демосъ aeEHckiI и такимъ

образомъ задерживали неизбВжную гибель государства. Эта сторона

въ работђ представляетъ для насъ особенный интересъ, такъ

какъ мы здгЬсь являемся свид'Ьтелями прямолинейной и неумолимой

логики фанатика и маньяка.

Ходь мыслей приблизительно таковъ:

Современный порядок•ь не выдерживаеть критики.

Кто быль творцомъ Солонъ. Сгъдовательно, съ одной-

стороны, личность Солона не заслуживаеть съ другой„

его не можетъ быть руководствомъ при реформгћ со-

временнаго строя.

Въ частности, главный институтъ - гејайя не

стоить на высоть своего Но была организована

Соловомъ; мало того, Солонъ самъ показал путь кь ея

овь даль ей право верховпой въ Т'ђхъ случаяхъ, когда

законъ допускалъ њђсколько толковавЈй•, законы же Солона вообще,

были написаны неясно и съ кляузами: крой не-

ясная редакцЈя законовъ вызвала кь хвательџости адвокатуру, или•,

на языктЬ Преемникамъ Солона оставалось до-

вести до конца его Д'Ьло: они окончательно обезсилв.ш Ареоцатч,

и ввели жалованье дла

Эта историческаа справка приводить Критјя кь двумъ выводамъ:

1) сгЬдуетъ возстановить Ареопагъ, отказаться отъ системы жало.

ванья и раздачъ, сократить до nlinimum'a l'0JiaiH. при-

нять мТры противь и, наконец'Ь написать законоположе-

Hig въ краткой, категорической форм±, пе допускающей превратныхъ