— 191 —

пвиии отличаютса всј ивовы Богоматери поцве-виинттевой

эпохи; напротивъ, авиа навлонность въ овругленвости

форп и живописи въ сиысл± акадеиичесвоиъ. Наиовность вта

ясно обнаружииетса вавъ въ цШоиъ, тавъ въ частности и въ

в1воторыхъ частей Вда Вотствевнаго Мпдевца. Въ

виду етихъ осоЬнностеИ, ова обращает на BHM18Hie.

320 (д. 389). Перводъ съ иконы Богоматери 0prrrpiI,

приписыииой епигелисту ЛуВ. Переводъ по сеи очень хо-

рошш—даетъ очень вытоднн иредспвдеје объ оригиниј; въ со-

zutHio, на непь нВтъ пой“, указывающей какой именно

образъ послухигь ди него оригиниоиъ.

821 (д. 390; таби. LXXIII). Переводъ съ Тихвинской иконн

Вогоптери, очень посредственный. Икона таво представ-

даеть собою въ общихъ чертахъ типъ ивобрвжеја в

приписывитса евнгелисту дув: разборъ этого сплавь

ухе выше t)•

822 (д. 391). Владифскаа Вогопнрь: переводъ очень хо-

рошт•, внизу подписано: „О пти Господа моего Творца, ты во-

рень Овству и неувядаемый цв'ћть чистоты“. На “ротј (823)

посредственный переводъ съ иконы бирмревнивовъ Косьиы

Дати: оба съ прцаии въ рупхъ, а nocrnHii съ EkCTiD въ

другой рум, согласно съ rpe60BaHiau иконописнаго подливнива 3).

324 (л. 892). m06paz6Hie Вогоптери въ хучистой корон%,

съ Бомственнымъ Мидевцеиъ, Мдующяиъ еъ предстоащпъ

праведвйкоиъ Въ Ввои рум Вогоптери цв±токъ, а на груди

городь съ башнии и кОпоотною с“вою и Встница; на ваднеиъ

план1 также роскошный городъ. Цв%товъ указываетъ на срав-

Heaie Богоматери съ цвжоиъ неувадаеиыиъ, кь

небу, городь — Константивоиодь, Мою иступнвцею котораго

прививалась Богоматерь. Всј эти аттрибутн увавнвашть на древ-

вою Виват но, суда по форм вонца Вогоптери, архитек-

тур) пиарь и типу Богоптери, Менно по прядаиъ водосъ,

1) См. выше, 52—Ю.

3) Подъ i»u.