— 191 —
пвиии отличаютса всј ивовы Богоматери поцве-виинттевой
эпохи; напротивъ, авиа навлонность въ овругленвости
форп и живописи въ сиысл± акадеиичесвоиъ. Наиовность вта
ясно обнаружииетса вавъ въ цШоиъ, тавъ въ частности и въ
в1воторыхъ частей Вда Вотствевнаго Мпдевца. Въ
виду етихъ осоЬнностеИ, ова обращает на BHM18Hie.
320 (д. 389). Перводъ съ иконы Богоматери 0prrrpiI,
приписыииой епигелисту ЛуВ. Переводъ по сеи очень хо-
рошш—даетъ очень вытоднн иредспвдеје объ оригиниј; въ со-
zutHio, на непь нВтъ пой“, указывающей какой именно
образъ послухигь ди него оригиниоиъ.
821 (д. 390; таби. LXXIII). Переводъ съ Тихвинской иконн
Вогоптери, очень посредственный. Икона таво представ-
даеть собою въ общихъ чертахъ типъ ивобрвжеја в
приписывитса евнгелисту дув: разборъ этого сплавь
ухе выше t)•
822 (д. 391). Владифскаа Вогопнрь: переводъ очень хо-
рошт•, внизу подписано: „О пти Господа моего Творца, ты во-
рень Овству и неувядаемый цв'ћть чистоты“. На “ротј (823)
посредственный переводъ съ иконы бирмревнивовъ Косьиы
Дати: оба съ прцаии въ рупхъ, а nocrnHii съ EkCTiD въ
другой рум, согласно съ rpe60BaHiau иконописнаго подливнива 3).
324 (л. 892). m06paz6Hie Вогоптери въ хучистой корон%,
съ Бомственнымъ Мидевцеиъ, Мдующяиъ еъ предстоащпъ
праведвйкоиъ Въ Ввои рум Вогоптери цв±токъ, а на груди
городь съ башнии и кОпоотною с“вою и Встница; на ваднеиъ
план1 также роскошный городъ. Цв%товъ указываетъ на срав-
Heaie Богоматери съ цвжоиъ неувадаеиыиъ, кь
небу, городь — Константивоиодь, Мою иступнвцею котораго
прививалась Богоматерь. Всј эти аттрибутн увавнвашть на древ-
вою Виват но, суда по форм вонца Вогоптери, архитек-
тур) пиарь и типу Богоптери, Менно по прядаиъ водосъ,
1) См. выше, 52—Ю.
3) Подъ i»u.