128

с ЛАВ а Н В.

ловин'Ь Х впа., по разсказу очевидца (Константина Багрянороднаго),

въ приходили уже суда съ товаромъ изъ Новагорода, Смъ

денска, Любеча, Чернигова и Вышеграда. Сохранилось даже и описа-

Hie этихъ судовъ (однодеревока) неладно скроенныхъ, но плотно сши-

тыхъ изъ распластанныхъ на-двое, могучихъ деревьевъ. «Сдавнне Кри-

вичи, Лучане и сдавянс:бя пдемена»—сообщаетъ императоръ—

«въ зимнее время у себя на горахъ нарубаютъ Мсь џя постройки

этихъ судовъ и, лишь только дедъ стаеть, сплавляютъ ихъ въ 6u_HBHiH

озера, и потомъ въ Днгђпръ до IfieBa, го продаютъ ихъ Руссамъ, ко-

торые впрочемъ покупаютъ додьи, а весла, уключины и снасти ДА-

лаютъ сами». Apa6ckie писатели съ 0YMJeHieMb и ужасомъ риска-

зываютъ намъ о дальнихъ походахъ и опустошительныхъ наигахъ

Руссовъ, въ Х B'BR'h, не только на и a30BcRiH прибрья,

но и на берега kacnihcRaI'0 моря, кь которымъ Руссы пробирались изъ

Азовскаго моря (по Дону и вбдокамъ) въ Волгу и Њдгою, червь

Хазарскаго хакана, въ К.аО1ййское море, кь берегамъ Кавказа

Выше мы уже видВли, какъ темны и сбивчивы были cBMiHiH,

доставляемыя о внутреннемъ устройствВ сдавянскаго быта;

еще менве могли быть доступны ихъ в*ва-

HiH Сдавянъ.

Отличительною и важною чертою в%рованТ у Сдавннъ восточ-

ныхъ является простота и неразвит(мть ихъ B03#Hih,

сравнительно съ остальныхъ народовъ и даже

нвкоторыхъ племенъ славянскихъ. У Сдавянъ западныхъ, преимуще-

ственно у Славянъ видимъ опред%ленныхъ боговъ, бого-

жрецовъ, многочисленныхъ идодовъ и богатые, ис-

кусно-выстроенные храмы; — а у Сдавянъ восточныхъ не видимъ ни

храмовъ, ни жрецовъ, ни ни даже опредфленныхъ ти-

повъ божества. Немногосложнын, простыя BhpoBaHiH восточныхъ Славянъ

носили на себ'ћ характеръ первобытнаго сидамъ и

природы, которыхъ BaiHHie сознавалось, но представлялось въ образахъ

бдТдныхъ, не ясныхъ, еще не носившихъ на себ печати вполн% совна-

тельнаго типическаго Краткпт, отрывочныя

древняго лћтописца нашего о ПерунгЬ ио Водой, скотьем 6014, и о топ,

что ихъ имена употребдядись въ клятвахъ и при договоровъ,

свиджельствуютъ о томъ, что H0H0HeHie этимъ богамъ быдо распр-

странено и даже имВло довольно важное но эти упоминатя

• ) Однодеревкаии (по греч. моноксюиа) навывииеь вти суда потому, что въ хиову •х•

одно тодстое дерево, выдоабленное выжженное въ .орП бохьшаго чина, въ тториь

по Пкоторыиъ BpieuaMb современнаго вамъ няроднаго по придШывии

ИВЪ ТОПТЫХъ