254

ю

л

ь

20

благогойуйемъ, п день этой памяти празднуется наравн'ђ

съ великими праздниками *). Такое отно-

IIIeHie кь пр. Или; находить для себя полное объясне-

11ie въ жизни и д'Ьлахъ этого великаго праведника

Пророкъ быль родомъ изъ Оесвы, города Неф-

еалимова. Существуеть ч'г0 во время

пророка отецъ его впдтлъ мужей, которые

съ отрокомъ, повивали его огнемъ и давали ему 'Ьсть

огненный пламень. Устрашенный этимъ отецъ

отправился въ 1ерусалимъ и просилъ священниковъ

объяснить ему видтнное. „Не бойся того видфтйя о

своемъ дитятп,—сказалъ одинъ изъ священниковъ: знай,

что отрокъ будетъ препсполненъ свЖомъ благодати Бо-

что слово его будеть сильно и днствительно,

какъ огонь, ревность его о слай и жизнь его

будутъ Богу. ДНствительно, съ малыхъ

.TI'h'l'b посвятплъ себя на служе1йе Господу. Сохраняя

чистоту душевную и тФлесную, онъ поселился въ пу-

стын'Ь, проводя жизнь въ строгомъ посттЬ п подвигахъ

Чуждый житейскаго шума и тревогъ, онъ

пергЬдко пламенно молился Богу, испрашивая Его ми-

лостп за царя, за народъ, за в±рныхъ и пейрныхъ.

пророка собрались ученики, пррокъ любилъ ихъ.

ревностно училъ пхъ закону п доброй жизнИ.

Но хот'я пророкъ и жиль въ об-

јпествгЬ только свопхъ учениковъ, однако оиъ не упу-

• ) На востоку паннть св. пророка празднуется и празд-

новадась тоже съ особенною торжественностјю. По этому, но

митр. Филарета, особенность памяти пр.

у насъ не есть, какъ думаютъ н•Вкоторые, рус-

скато предразсудка, остатокъ суев±рнаго перуна;

эту особенность pycckie унаслтдовали отъ восточныхъ