264

ю

цовъ, поклялась

л

ь

20

на другой же день умертвить пророка

1еговы. Чтобы спасти свою жизнь, пророку оставалось

одно средство: Ожать отъ злобы 1езавели. И вотъ св.

удаляется въ Вирсаву, которая находилась въ

южныхъ прехЬлахъ 1удейскаго царства. Оставивъ

своего служителя, пророкъ одинъ удаляется на югъ, въ

пустыню. 1Џлый день шель служитель 1еговы и, уто-

мившись, ctJIb подъ деревомъ. Глубокая дума лежала на

челј; пророка, тяжелыя чувства подавляли его сердце. Предъ

взорами ревнителя славы 1еговы пронеслись мрачныя

картины нечестивой жизни израиля; остановился пророкъ

на кармильскомъ это жертво-

наглядно и у“дительно показало израилю

могущество 1еговы п ничтожность идоловъ. Но что же

было c..'ltxwTBieMb этого чудеснаго Р•Ьшимостъ

нечестивой Тезавели убить пророка. Пророкъ долженъ

быль бћ•ать, А израиль? Израиль снова остался подъ

своего нечестиваго царя и порочной царицы.

Снова явятся жрецы произве-

денное на народъ кармильской жертвою, изгладится;

снова израильтяне, подъ руководствомъ своего безбож-

наго царя, предадутся идольскому снова рас-

пространится въ землев израильской идолопоклонство.

Heqec'l'ie соотечественниковъ тяжкою болью отзывалось

въ сердцев пророка Онъ видитъ это HeqecTie, до

глубины душп возмущается пмъ, предиринимаетъ

средства этого печес'1йя; но все напрас-

но: израиль по прежнему служить идоламъ, а его, про-

рока 1еговы, изгоняотъ изъ пред•Ьловъ отечес•твенныхъ

злоба нечестивой язычницы, А между слава 1еговы

была слишкомъ дорога для пророка: это была цеЬль его

жизни и хьятельности. Что же ос'гавалось д±лать про-