в%чныхь природныхь странностей: такт различны оба Mipa н,

все-же,такъ интересны!.. Да, и вь городской жизни много

интереснаго, очень много. Театры, люди, веселье шумной,

, — мио ли?!

легкой жизни

Итакь, довольствоваться однимъ — брать полов— того,

что представляетъ жизнь .

Пользоваться и 'Њмъ, и другимъ, — воть идеаль! Но

уд%лить Асколько Асяцевь, оторванныхь отъ шума городской

жизни, сь самой собой и сь широкой природой,

вселтощей мирь и покой, чудио1 А потомъ, возвратиться

опять к» людям», и первое время такъ странно Алается

Ужасно странно

Я думала сегодня Обь этомъ: хотя и одностороняя, жизнь

для меня много прелестей. Я

сеа человька, прожившаго такъ свою жизнь. Всю ж и з н ь 1

Пусть, онъ много позналъ, пусть массу продумиъ, глубоко

вникаль въ суть вещей, — и, все-таки, ч т 6 онъ диъ жизни?

Ничего. Онъ

— отвлеченный 00 жизни, онъ

— паразио;

прекрасный, содержательный, но, все-таки, п а р а з и т ъ

Я, вотъ, написала это и подумала: можетъ быть, и ошиба-

Вь тиши :природы, въ самаго себя, может»

воспитаться и мудрецъ, умь котораго, не смущаемый

мелочами повседиевной жизни, будеть проникать въ

сферы неизвЬданной въчности и оставлять человЪчеству цЬн:

ные памятники своего которые будуть направлять

другихъ. Такт ли это? Г А истина? Можеть ли человьк»,

совершенно отъ жизни, принести пользу человЬ-

честву

Все - таки, нвть. Онъ можеть проникнуть въ

слои въчности, постигать странность природныхь законовъ,

системы Mipa и въчности, но это все не даетъ ничего ч ел о -

в Ь ч е с т в у. Все это не сможетъ принести ему пользы, дать

толчекъ прогрессу; все это будт не а лишь

того, что бродить въ дуиЊ каждаго развитого

человЬка. Д сам ъ ч елов%къ можетъ получить

такой жизни глубокое получить необыкновен-

170