12

хлудовсмЙ ЛИЦЕВОЙ СПИСОКЪ

1 2), 11306pa;kCHie прп каждомъ тород1; вст;хъ его святынь, рас-

положенныхъ въ объемеВ одного и того же рисунка (иридож.

III:

1, 4, 10, и 12)—все это позволяетъ сомнВваться въ

точномъ c00TBt,TcTBiII дмствительности съ ея

въ описываемыхъ рисункахъ и заставдяетъ предполагать

значительной доли воображетя въ художникћ, желав-

шемъ оживить лицевыми 11306pa7keHifIM[I разсказъ Па-

ломника. По всей вЈ',роятности художпикъ самъ не быль

Палестинћ и изобразилъ ея святыни въ томъ видј;, какой пред-

ставлялся его собственному руководствуясь

самыми наглядными общими встр'ћчающимиса

въ текстЈ; Такт», рисуя города (причемъ изображе-

вст;хъ ихъ составлены болт,е или менће по одному образ-

цу), онъ помћщалъ въ нихъ по личному усмотрТ,1йю церкви

и святыни, которыя указаны въ нихъ Хождетемъ

рисуя церкви, онъ произвольно соединялъ внћшнт видь

внутреннимъ; пещеры и гробы онъ означалъ условными изо-

которыя конечно не имТ,ютъ ничего общаго

Самое наглядное доказательство присутст-

Bia въ описываемыхъ лицевыхъ изображентхт

находится въ рисункТ, 9-мъ, гдт; представлена жена Лотова:

тородъ Содомь, на который она глядптъ, конечно мотт

быть воспроизведень только при помощи фантазПт. Впрочемт

можетъ быть, что лицевыя

позаимствованы писцомъ Хлудовскаго сборника изъ вакото•

нибудь древняго подлинника, въ которомъ какой нибудь па•

ломпикъ, можетъ быть даже и He-pyccr:iti, дј;йствитиьно быв,

въ изобразилъ, насколько помнишь и умыъ.

виПнныя имъ святыни. Во всякомъ случ:њ

предлагаемыя носятъ повидимому нћкоторый ха-

рактеръ условности, позволяющт мвт; указать Обществу Древ

ней Письменности на вопросы, p'LIIWHie которым

принадлежитъ Обществу по полному праву.

1. Не могутъли рисунки Палестинскихъ святынь Хлу-

4