сторонамъ его вставленныя въ ст•ђнву рельефа.
На саркофа1”Ь въ трехъ нишахъ, образованныхъ прекрасными витыми
работы три фигуры, выполненныхъ высокимъ
рельефомъ: Христа юнаго въ нимб'Ь и двухъ ученивовъ (евангелистовъ);.
это памятникъ У-го два же редьефв съ Богоро-
дицы Оранты и Архангела Михаила — времени поств цадеЈа Визан-
Указанные открытые памятники, вакъ и отм±чаетъ референтъ, ав-
лаютса весьма зам±чатедьными въ виду того, что пахит-
никовъ, особенно скульптурныхъ, на ВОСТОЕ'В пока изйстно мало; изу-
же ихъ весьма важно дда искусства, для
1)'huWHia вопроса о его начадахъ.
Въ предложенныхъ посм реферата проф.
Н. В. Покровскимъ, отм'Ьчено, что фигуры по сторонамъ Христа не то-
ждественны (одна возмужалая), что они Апостолы и что
рельефы не поздней эпохи, а XII—XIII в.
З Августа утреннее было посвнщено
Древностямъ.
Баронъ Бруйнинжъ даль обзоръ B03HnH0BeHi8, и д±лтель-
ности историческихъ обществъ въ краев и увазалъ на вы-
сокое нравственное вытекающее изъ научной
работы въ кра±: она, расиространяа повсюду любовь въ
наукТ„ вызываетъ и нитаетъ идеализмъ, который всегда составляетъ
лучшее ко всякому труду. Пасторъ А. Биленштейха прочелъ
докладъ о древнелотышскихъ городищахъ, а пасторъ Гуртъ о своей
эстонскихъ народныхъ Эта коллемја — образецъ
того, что можетъ схЬлать одинъ челоЛкъ, проникнутый кь
народу, понять его жизнь, его B'hp0BaHiH. Въ Гурта,
состоящую изъ 136 томовъ, входить около 45 тыс. иосдовицъ, оволо
37 тыс. народныхъ загадокъ и т. д.; собранные составляють
обширный и ц%нный источникъ для. эстонскаго народа; они
знакомятъ съ внутренней жизнью народа, съ его стремлен)ши и идеями,
съ его радостью и печалью, съ его Лрой и надеждой.
Во второиъ по „иамнтники
вредсгЬдателемъ котораго состоялъ проф. Д. И. Башлљй, проф. А. И. Фи-
липповъ остановился иодробно въ своемъ рефератЬ на т±хъ богатыхъ ма-
для кран, которые находятся въ рус-
свихъ центральныхъ архивахъ, а проф. познакомилъ съ
нгЬкоторыми историческими MaTepiaJlan, касающимися и.за-
кдючающиии въ сел данных географичесво-статистическато и