Тутъ впервые намъ съ вами приходится натолкнуться на ис-

тину, что новые сюжеты ничего не вносятъ новаго въ искус-

ство. Новыя идеи не совершаютъ переворота въ искусств±,

пока не найдена новая форма. Вы увидите сегодня, что, ставь

римляне принуждены еще долго пользоваться

языческой архитектурой. Однако я заб%гаю впередъ.

Ни о какой архитектур% въ этоть хри-

cTiaHckaro искусства не можеть быть и р%чи; если не считать

за архитектуру поставленные иногда въ катакомбахъ колонны

(конечно или убранство (по-римски) алтаря, престола,

или жертвенника.

Но вотљ изъ катакомбъ выходить на св%ть.

Его уже не пресл%дуютъ. Его признаютъ. Наконецъ, его про-

возглашають господствующей Теперь оно торже-

ствуеть, оно празднуеть поб%ду, и ему нужно выразить свою

радость, надо проявить свое господство. Пора на развалинахъ

языческаго искусства создать свое, тоже богатое, красивое,

пышное, чтобы затмить язычниковъ, чтобы привлечь народныя

массы въ свои новыя церкви.

Эти церкви должны быть такъ же великол%пны, као были

храмы римскихъ боговъ.

Вспомните, ч±мъ прельстили въ Константинопол± пословъ

Святого. Не глубиной а вн%ш-

нимъ эффектомъ. Ихъ поб%дила не не а

искусство, разсчитанное диствовать на грубыя массы, на толпу.

Однако не удалось и туть создать что-нибудь свое. При-

ходилось приспособить кь потребностямъ новой то,

что годилось изъ остатковъ римскаго искусства.

Изъ римскихъ же всего удобн%е оказалось приспосо-

бить кь церкви баз и лики, эти м%ста c06paHih (н%что въ

род± биржи).

Это было продолговатое подобно греческому храму,