Приниженность народа и в%чная привычка работать на

фараона и на духовенство убивали всякую и немно-

сцены, не кь представляють

пересказъ окружающей жизни, протоколизмъ. Надо

уяснить себя разницу между современнымъ натурализмомъ

и протоколизмомъ. У натуралиста вы все-таки видите, что

заставляеть художника писать картину, чћмъ поразилъ его

изображаемый моментъ—красотой, выразительностью, настрое-

HieMb. Ничего этого н±ть въ египетской картин•Ь. Простое жела-

Hie какъ можно точн%е, буквальн±е изобразить предметы.

Какъ будто картина готовилась не для современниковъ, а для

будущихъ археологовъ. Фантаз1я проявляется единственно при

сценъ, прославляющихъ фараона. Туть худож-

никъ не скупится на лесть, теряя всякое Изоб-

ражая фараона и его жену, египтянинъ д±лалъ фараона огром-

нымъ, а его жену маленькой. Такой же огромный фараонъ

избиваеть одинъ кучу маленькихъ враговъ. Такъ вся эта на-

ивная живопись и осталась безъ всякаго прогресса.

Въ того, что виной такой застылости яв-

ляется не 0TcyTcTBie талантливости, а именно деспотическЈй

0TcyTcTBie свободы, — можно привести факть, что

р: ке въ рамкахъ этого условнаго стиля художникъ

и:- огда ум%лъ проявить большую красоту въ рисунк•Ь челов%-

ческой фигуры, въ подбор% красокъ и большую наблюдатель-

ность при передач% типа челов%ческаго лица, такъ что вы на

картин% сразу различите египтянина отъ еврея и отъ

Сњтьная сторона египетской живописи—ея декоративность.

Какь стЬны, какъ орнаментъ — египетская картина

часто очень красива. Плћняетъ насъ и сейчасъ

орнаментљ въ собственномъ смысл%. И сейчасъ у насъ въ

ходу брошки, булавки и предметы роскоши съ моти-

вами, заимствованными изъ этого орнамента.

25