телями свободнаго народа, выразителями его и своихъ идеаловъ,

идеаловъ здороваго челов±ка, свободнаго гражданина. Воть по-

чему я называю это искусство обшечелов±ческимъ и свободнымъ.

Воть почему оно такъ универсально, такь общепонятно, такъ

близко всякому свободному и здоровому челов%ку.

памятники собственно греческаго искусства

относятся кь VII в%ку до Р. Х. и представляютъ еще очень гру-

быя Статуи половины VI в%ка еще им%ють

иногда видь почти столба съ грубо выс%ченной челов±ческой

головой, а черезъ 200 — 250 л%ть уже искусство въ

доходитљ до той высоты, до какой еще никогда не поднима-

лось. Разберемъ однако по порядку н±которые памятники

АРХИТЕКТУРА.

Дворцовъ греки намъ не оставили, т. к. не для кого было

ихъ строить; роскошныхъ погребальныхъ сњлеповъ тоже, т. к.

въ нихъ грекъ не смысла. Храмовъ осталось довольно

много. Они-то и представляютъ самые интересные памятники

архитектуры. Но храмъ съ одинаковымъ усп±хомъ

можетъ быть и языческимъ храмомъ, и христ\анской церковью,

и общественнымъ Въ этомъ его громадное

отъ храмовъ и египетскихъ и ассиро-вавилонскихъ,

и вс%хъ другихъ.

Парижская La Madelaine, нашь храмъ св.

Владимира, представ.ляють почти буквальныя греческихъ

храмовъ. Нашь Mock0BckiA заль дворянскаго — пло-

хая внутренности греческаго храма. Масса обществен-

ныхъ Европы воспользовались или въ или по

частямъ типомъ греческаго храма, и вы видите, что типъ этогъ

вполн•Ь подходить кь той новой роли, которую его заставили

играть. Согласитесь, ни храмъ, загроможденный

41