вамъ во Но будеть и вамеадмъ претыка-

Hig, и камевемъ двума домаиъ израильте-

скинь, я сню в с%чивомъ живущимъ во 1ерусала-

(Исаш 8). И Давидъ святый тако рече: камень,

егозе отринули вдатели, поставленъ есть на вер-

ху угла, а тако сотворилося отъ Господа и есть то

во очесемъ нашимъ (Псы. 117.). Въ сихъ

словесбхъ имать вещи: едина, иве Госшодь

сусъ Христосъ есть Борь, несотворенный, не новый,

не данн М, но Вон яве небо и

лю сотворилъ. ТФ пророчества Симеоновы Павел

свитый и Петръ апостоль глаголютъ о Хрисй истин-

но быти. Сего ради Господь 1исусъ

егозе Симеонъ прјялъ на руку свою, не токмо быть

человЬкъ совершенный, но Богъ истинный израоь-

TeCkil; Той убо всВмъ геретикомъ naxeBie и сопро-

а нашей xpTTiaBckon истинной ут-

и вс±мъ в•Ьрующимъ въ Hero истинное

есть cuaceaie. Аще бы кто вопросилъ: Сывъ Bozit•,

по пророчеству Сииеова старца, воторымъ люден

есть ко и которымъ ко и осув-

ЗД'Ь убо разумы: зхЬ убо йрующимъ въ

Него BocT8Hie и cuaceHie, а нейрующимъ въ Него—

на и на Тако убо святый • Петръ

рече: Христосъ есть Честь в"рующимъ въ Него, а

нев•Ьрующимъ камень заве отъ Его сло•

ва удалятся и не йруютъ въ Него (Пет. Toze

и ееофилактъ рече; Христосъ есть Ахъ, иже

не в±руютъ въ. Него, Ктоже суть Hk0BiH? Яво суть

жиды, турка, татаро“ и иные поганые; TiB' 60 не

хотатъ въ Сына в±ровати, и' Его за Христа

и Спасителя не в Ero •не слуша-

ютъ, и Его не пропов%дають. Мы убо, якожв На-

вель святый глаголетъ: пропов%дуемъ Христа распо

та (Кор. 1 Той убо Гудеомъ с0бхазнъ, а Еллиномъ