политу, который виветъ въ Мосвв% и авиаетса подданным•ь

мосвовсваго внязя. Отсюда, очень рано у литовсвихъ внязей

пробуждается cTpeueHie церковную независимость

и разорвать ть узы, воторыя связывали об-

пети съ Москвою. Отсюда въ вон$ XIV в. и въ первой

половивђ ХУ“ в. возниваетъ рядъ ПОПЫТОЕЪ со стороны ли-

товсвихъ внязей отдђди•гь юго-западныа отъ мосвов-

свой и поставить на BieBcBii столь своего осо-

баго митрополита. Но эти стремлетя Литвы стаививались съ

противоположными стремленјями МОСКОВСЕИХЪ внязей кь охра-

единства этого столкновент

были частыя смуты на и то неодновратно повто-

рявшееса въ каеедры, что на нее одно-

временно изъявляли два и даже три митрополита.

Во второй цоловин'Ь ХУ в. дитовсвихъ вна-

зей особаго митрополита для Шева осуществились.

Но судьба Юевсвой ваеедры не измгђнилась въ лучшему и

теперь. kieBb и теперь, вавъ и

прежде, не быль M±cToupe6HBaHieMb западво-руссвихъ „перво-

сватитедей. Живя въ Новогрудк'Ь, митро-

политы вавъ бы забыли свой ваеедральный городь и до са-

маго воца XVI в. ни одинъ изъ нихъ, за

святителя Muapia, не хотЬлъ посгЬтить Юева. ДЬами ва-

еедры за 0TcyTcTBieMb митрополитовъ зайдывали назначав-

ими на“стниви. Но это были большею частью дю-

ди, не ревностью о цервовныхъ интересахъ

и вообще мало авторитета въ глазахъ другихъ. По-

этому съ половины ХУ в. дЬъ Юевсвой каеедры

продолжаетъ ухудшаться и въ вонцу XVI в., когда временно

превращается рядъ православныхъ Юевсвихъ iepapxoBb, ста:

новитсд вообще очень печальвымъ: каеедраль-

ный храмъ 6'Ьдн'Ьетъ, ветшаетъ и остается въ