политу, который виветъ въ Мосвв% и авиаетса подданным•ь
мосвовсваго внязя. Отсюда, очень рано у литовсвихъ внязей
пробуждается cTpeueHie церковную независимость
и разорвать ть узы, воторыя связывали об-
пети съ Москвою. Отсюда въ вон$ XIV в. и въ первой
половивђ ХУ“ в. возниваетъ рядъ ПОПЫТОЕЪ со стороны ли-
товсвихъ внязей отдђди•гь юго-западныа отъ мосвов-
свой и поставить на BieBcBii столь своего осо-
баго митрополита. Но эти стремлетя Литвы стаививались съ
противоположными стремленјями МОСКОВСЕИХЪ внязей кь охра-
единства этого столкновент
были частыя смуты на и то неодновратно повто-
рявшееса въ каеедры, что на нее одно-
временно изъявляли два и даже три митрополита.
Во второй цоловин'Ь ХУ в. дитовсвихъ вна-
зей особаго митрополита для Шева осуществились.
Но судьба Юевсвой ваеедры не измгђнилась въ лучшему и
теперь. kieBb и теперь, вавъ и
прежде, не быль M±cToupe6HBaHieMb западво-руссвихъ „перво-
сватитедей. Живя въ Новогрудк'Ь, митро-
политы вавъ бы забыли свой ваеедральный городь и до са-
маго воца XVI в. ни одинъ изъ нихъ, за
святителя Muapia, не хотЬлъ посгЬтить Юева. ДЬами ва-
еедры за 0TcyTcTBieMb митрополитовъ зайдывали назначав-
ими на“стниви. Но это были большею частью дю-
ди, не ревностью о цервовныхъ интересахъ
и вообще мало авторитета въ глазахъ другихъ. По-
этому съ половины ХУ в. дЬъ Юевсвой каеедры
продолжаетъ ухудшаться и въ вонцу XVI в., когда временно
превращается рядъ православныхъ Юевсвихъ iepapxoBb, ста:
новитсд вообще очень печальвымъ: каеедраль-
ный храмъ 6'Ьдн'Ьетъ, ветшаетъ и остается въ