136

исторш СЕБЕОСА,

письменнаго мн'Ьйя. О соборВ никейекомъ— при Костан-

тин'в, о костантинопољскомъ — при ееодосњ Великому, о

ефесскомъ — при беод0(Ј'Ь Маломъ; о халедонскомъ при

Mapkimrb. Все обсудить и пересмотть.

«Когда онъ обо всемъ свЫалъ обчет%иво, и пересмотрюъ

все безпристрастно, то спросилъ ихъ: «почему эти трое

не признавали дй природы разхЬльными, какъ этотъ пе

схЬдтй. Явно, что и насъ должно раздьить и говорить:

два царя, а не одинъ; потому что и я (состою) изъ двухъ

природъ—отца и матери, или изъ души и тьа. Есл Бо-

жество не на всякомъ меЬстеВ , если оно не можетъ сд±-

дать все , чего учеть и приказать всему сдюаться, .т_о

что это за Божество?» Посл± того приказалъ спросить

, naTpiapxa и мудреца изъ Але-

, чтобъ они подъ клятвой сказа..ии истину. Они

отв±чали: «если бы мы не отвратились отъ Бога, то ионъ

во гнЫ'В не отвратился бы отъ насъ. Теперь страшась

Бога предъ вами скажемъ всю истину. Та В'Ьра истинна,

которую назвали никейскою при блаженномъ Константинв.

Согласны съ тою константинопольская и эфесская; со-

гласна съ ними въ истинеЬ втра армянска.я. Но названная

халедонскою не согласна съ ними, какъ это познало ваше

Царь приказиъ искать въ сокровищнищЬ и

нашли истинное никейской Ары , и пересмотр%въ

ее нашли во всемъ согласною съ втрою Армянъ. Рукопись

эта была запечатана персЊми царя Кавата и сына его

Хозроя. Тогда царь Хозрой приказать, «чтобы хри-

cTiaHe , подъ моею властью, приняли втру

армянскую.» Согласны съ армянской В'Ьрой были ТЕ, ко-

торые были въ странахъ — Комишовъ—ми-

трополитъ(?), другихъ -10 епископовъ, боголюбивая царица

Ширинъ , храбрый Смбатъ и врачъ царя.

.rca.•,..,