140

истори СЕБЕОСА,

Агтъ..ьь.,е

И Ra....&t.«

acvd. •Ј

Диве: «Борь посла.хь сьша своего въ грковной

плоти и ради 1#ховъ Mipa, и осудишь гр%хъ во плоти той.»

Что значить «осудилъ?п Это значить то, что онъ истр-

бить того , кто и“лъ власть надъ смертью, т. е. таво.ца.

Что говорить Господь о работникахъ въ саду? «Когда

приблизилось время шодд, послал сдуть своихъ собирать

плоды. Но работники сватили слугь его, н±которыхъ

мучил, другихъ побили каменьями, другихъ убили. Пос.“

того посьиаеть сына своего и говорить: «можетъ быть

устыдятся сына моего.» Но работники , увидя сына ска-

зал: «это насхЬдникъ, давайте убьемъ его, и наше будеть

насл%дство его,» и уведши efo изъ сада, убили.

«Не Слово толькО Сынъ но слово и плоть, и плоть

слова вмеВстЬ *. Плоть хотя челов%къ, но и Богъ. ТТ, ко-

торые сначала были очевидцами и служителями Слова, ть

учили учениковъ своихъ; въ свою очередь передал

своимъ ученикамъ; а ТЕ тоже утвердили письмомъ.

отъ апостолойъ принял рукоположете въ епи-

скопы: Инанклитъ, Клименть— въ Рим%, Ана-

Шмаонъ-юеопъ — въ Лерусалим'Ь ;

Ареопагитъ—въ Аеинахъ; другой

Коринй ; другой Тимофей—въ Ефесс% ; Тить — въ КРИН ;

Поликарпъ—въ СмирнТ; т. е. Петръ—

въ Ириней , ученикъ По.шкарпа —

въ церкви безчисленное множество див-

ныхъ епископовъ , священниковъ и вдохновенныхъ рито-

ровъ, ФИЛОСОФОВЪ и дивжыхъ отроковъ церкви, которые

предали письму истинную Ару церкви по апостольскому

гласу, каждый въ своей церкви. Изйстно, что на никей-

* сше_