146

исторш СОВОСА,

будь, к— крест Господа нашего Иисуса Христа. Даже

и Давидъ хвалится крестоп сына своего и не почел

этого aop!IIaHieMb называя то

сницею Бога», то «горю Сиваеиъ», то «высотою а“кь.»

«Овь тыдяча пра-

витехей и Господь съ ними въ святын*Ь синайской; взошел

на высоту и вд±нихь подовьъ и т. д. «Тьмы колесницъ

тысячи правитеМ и Гм:подь въ нихъ.» Много-

сложна сип и сива кркта Христова, поднявшаго Творца

неба и вещи; и тысячи Евревъ соорудили его. аи Богъ

въ нихъ въ святынеЬ инайской.» Въ комь же въ —6?

Явно, что въ многосложной и славгЬ креста. Опуда

онъ освободихь п.И'Ьнныхъ, и потому мы не стыдимся Вф1- i.v•k•-

вать въ сыну .тый безсмертный, распдтый за

ны, помилуй аасъл Въ кь таинст

ибо

нииъ , мы разцемъ ихъ съ великою о

не им±емъ вдастиччистое раздавал н

У насъ

есть ирцыя h07E и и

женахъ. ТГЬ, кои сочетавштся Д'Ьвствао, им"ють прат

шоти Господней; 60 воритъ:

При вторичноиъ

во иемъ супружество и свять

бракЬ, если одно изъ пцъ — хЬкгвенно, а другое—

вдово, законъ повехкваеть обоимъ вм%стВ каяться въ про-

должете трехъ .vhTb и уже посл% уравдять ихъ предъ

закономъ. Вступающихъ въ и четвертый брить

церковь и не раздаеть кмъ дарогь, по слову:

«кто ±сть и пьеть (илоть и кровь Господню) недостойно,

топ 'Ьстъ и пьеть пригрворъ свой, ибо онъ не различаељ

шоть Господа (отъ чего другаго).» Чожественный голосъ

взываетъ: вне давать святыни ЕЙ.» Онъ же своимъ

перетомъ написиъ на каменной доскЬ одну изъ десяти ea.btze

запойдей: «не прелободЕствуй!» Мы видимъ, что