с.ти: Минской, Виледской и Могилевской. —Что пнп•К

въ этихъ ry6epHiaxb бјлоруссы произошли изъ одного и того жо

славянскаго племени—рода кривичей, это доказывается какъ сход-

ствомъ ихъ наружности, домашняго быта, обычаевъ,

такъ и въ особенности языка, вакъ древн;го письменнаго, такъ

и живаго, лучшимъ образцомъ коего служатъ пЈсни, сказки, по-

говори, пословицы и загадки.—млорусское употребляе-

мое жителями Витебской славявскаго племени православ-

наго и римско-њатолическаго составляетъ нјчто сред-

нее между украипскимъ и польскимъ. — Оно

НЈСЕОЛЬЕО разнится отъ нарј(йя, которымъ говорятъ крестьяне

Виленской и Минской но тождественно съ говоромъ б-

лоруссовъ-могилевцевъ, сМолянъ и псковичей.—Въ послы-

нихъ, какъ и витеблянъ, бол±е русскихъ словъ, тогда какъ въ

1Ачи виленскихъ и МИНСЕИХЪ бјлоруссовъ больше полывихъ 1).

1) Съ этимъ согласенъ и г. Киркоръ, ХОРОШО западный. крајж

См. сборникъ выпускъ 111 1856 г.—Г. Эркертъ, напро-

тпвъ, увъряетъ, что языкъ, одежда п нравы б±лоруссовъ въ большей

части уЬздовъ Витебской ry6epHin подверглись польскому BJliRHiE0 60—

л•Ье, чвмъ въ Moru,reBCk0ii онъ говорить такъ же, основы-

ваясь, вакъ это повторено во мвогихъ м±стахъ его на по—

квартировавшихъ въ Западныхъ войскъ (на—

сколько этп заслуживаютъ въ въ Д'Ьл±

этнограЫи, каждый пойметъ, кто хотя разъ въ жизни слушалъ раз-

сказъ нашихъ солдатиковъ о мытахъ, гдв доводится имъ бывать при

военныхъ переходахъ), что католики-бвлоруссы, вообще почти ВСЁ, но-

сятъ костюмъ, отъ одежды православныхъ а-

лорусеовъ, что они по своему образу мыслей, привычкамъ и роду жиз-

ни совершенные поляки.—Эго noka3aHie до такой степени наивно, что

мы можемъ только удивляться, какъ авторъ, безъ надлежащей крити-

ческой оц•Ьнки, р±щился пом±стить его въ своемъ Конечно,

между одеждой б±доруссовъ православныхъ п 6'Ьлоруссовъ р. като-

ликовъ и даже въ одежд% п:ителей того и другого по

увздамъ, а иногда по волостямъ, обществамъ а селамъ есть нвкоторое

но во—первыхъ не существенное, а ничтожное, во-вторыхъ

не во вс%хъ м±стноетяхъ и даже не у вс±хъ жителей одной и той же

мВстности, а въ третьихъ—костюмъ витебскпхъ

ковъ вовсе не есть менье можно сказать, что Bi•ne6ckie

б%доруссы-катодики, по своему образу мыслей, привычкамъ и въ осо-

бенности по роду жизни, были совершенные поляки; мы скажемъ бол±е,

что образъ жизни не только нашихъ но даже

и у такъ называемой шдяхты (зд±щнихъ поляковъ), за ничтожными