66

ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

Подобное страсти Фурье допусиеть не

для однихъ вестиовъ и весталкъ, но и ди даиуио и да-

муазедей. И они по крайней на первое время должны

обнаруживать нМоторое постоянство въ своихъ дюбовшхъ

«Было бы веиикимъ для дамуазо и

ди дамуааеди, еии бы они вошии въ карьеру дюбви доро-

гою явнаго или скрытнаго разврата» дамуазе-

дата отвиатась бы принять въ свой составь подобныя лично-

сти,—и они быди бы принуждены зачиниться въ первую

трибу дополитедьную, т. е. оставить трибы дитвхь-

шя, стать съ Отьми, стариками и.бодьными.—

Это мы опять находимъ непослдоватедьнымъ, потому что да-

муа80 и дамуазеди, сдишвомъ вольные въ дюбви, дШають это

не по злому а по въ приро$, по вни-

въ страсти папидьонн'В, потому что они не жедаютъ

дюбви простой, а дюбви сложной и ихъ павильонна

интенсивностью превосходить папиљонны другихъ людей.

Фурье не вооружается прямо противь семейства; напро-

тивъ, въ его механиз" страстей фигурируеть на видноиъ

фамидивмъ, чувство семейное. Но приведенныя наии

между полами въ самомъ совершенно убивають

всякую семейную жизнь. Семейство еще могдо бы устроиться,

есхибы одинъ мужчина имшъ н1скољко женъ, хотя бы съ

разными титулами, иди есдибы одна женщина жида со многими

иужчинами, давая инъ разные титулы. Но оно

невозможно, вогда одна женщина ипеть мужей,

изъ воторыхъ каждый въ свою очередь и“еть женъ,

принаддежащихъ въ разнымъ трибамъ и даже фиангаиъ, и

когда эти жены опять имштъ многихъ мужей въ разныхъ

трибахъ и фиангахъ. Туть дМствитедьно авдяется вавая-то

небывалая степень любви и нови непостижимы форма брака—

или

* ) Это противорвчитъ тому, что сказалъ Фурье выше, именно,

что грвшки дозволятедьны даже въ первой любви. Но грвшки онъ оче-

видно не относить кь разврату.