ШАРЛЬ ФУРЬЕ.

тоаьво одно npeHTcnie— природу “стности; другое

IPTTBie—Henpi8TBlbcRit огонь не существовал бољше.

Ниптря на то, тВ-же самые солдаты въ сповойноиъ состоя-

HiI не могли вобраться на свалы, на воторыя они взошл

наванО, несмотря на число гораздо большее».

Кавъ объяснить эти факты? «Въ день приступа, говорить

Фурье, соцаты, побуждаемые возвышеннымъ двигатедемъ,

аввордоиъ всеобравнымъ, быи богами, а не ыдьми. На

другой день, пшенные этого священнаго огня, всеобразной

пружины (отрасљ оттвнокъ чести въ 8-й степени)

ови были тохько дюдьми, представителями невозможности, ци-

Впрочемъ, вавъ видно изъ приведенныхъ при"ровъ, и въ

типци, т. е. въ томъ общества, въ которомъ

находима мы, возможно гармоническое J\McTBie страстей, но

гь ово встрмитса, навь рвдвое исвычете. «Дать

иу господство въ механивж — это предниначено

будущиу гармоничесвоиу порядку, который во Bctxb отноше-

јяхъ дойдетъ до сивей октавы (т. е. до 8-й степени), хотя

эти свази и не будуть диствовать въ невъ постоянно». —

«Ихъ $tcTBie иишкоиъ сильное ослабдядо бы и твио и душу.

Но будуть господствовать довольно часто, будуть и“ть

npe06auaBie и направить стороны гаммы, подчинять

пь связать всеобринымъ, которыя будутъ проидводить чудеса

въ проиышленности, въ добродвтеии и братство

Такимъ образомъ бдагодмедьная перемвна психоиогичесввя,

по Фурье, произвести столь громадные ре-

авьташ, сама будеть ироизведена новою гармоническою орга-

низајею общества. Очевидно, что поэтому новая

Кества въ систев Фурье иметь столь.же важное 3HaqeBie,

вавъ сиа гамма стритей, даже еще ббиьшее, потому что и

правиљное NcTBie страстей возможно не иначе, кавъ подъ

уеиовиь новаго общественнаго устройства.

• ) Тамъ-же, 376.

378.