380
ЭТЬЕНЪ ЕАВЕ.
B033piHia подверглись метаморфоз•В и бездонный
деизиъ Кабе превратился въ атеизмъ. А члены общины,
подвергались
Ди бшьшинства же всякую penriH) зам%няли принципы рево-
1848 года: свобода, равенство и братство *). Они должны были
хезать въ основв жизни ивартцевъ, воплощенные въ коммунизм и
радикиьной во внутренниъ ynpaueHia. Но по вопросу
о радивиьной возникли Heopuy"HiH. Власть въ
принаџежитъ народу — peuple-souverain; но изъ кого долженъ со-
стоять этотъ народъ, кому принаџежитъ право голоса въ народномъ
c06p8HiB, непосредственно джа и крм того
избирающемъ президента и диревторовъ зен.ие$јя, промышленности,
производства одежды, построекъ и пр.? Этотъ вопросъ привел общину
кь спориъ, во врио и почти кь полному Въ наибо-
гве демократичесвихъ все-таки пшноправность граж-
дансквя им%еть нПоторыя въ топ, что, во-первыхъ,
жещины избирательныхъ правь не им•ьютъ, во-вторыхъ и мужчины
пользуются полнотою правь только начини съ возраста.
Тоть-же самый порядокъ существуетъ и въ но тамошняя ра-
дикальнва не мирится съ нимъ. Женщины требуютъ
сен полноправности равной съ мужчинами, а юношество въ
свою очередь требуетъ правь, присвоенныхъ людямъ взр
саым•ь. Не надобно, впрочемъ, думать, что въ полнота граж-
данскихъ правь принаџежитъ ТОЛЬЕО .чюдямъ боле или иенЫ со-
.шднаго возраста. ник, нужно ИМ'Вть только 20 хВтъ, чмы
имвть право голоса въ народномъ Стио-быть теперь тре-
буютъ сел правь уже юноши
и т. д. На какомъ B03pacTt превратятся эти Tpe60BaHia, неизвћстно.
Источникъ этихъ скоЛьКо въ крайнемъ демократическомъ,
эгалитарномъ дух•В копуны, стоЛько въ особомъ частномъ принципы
развившемся на эгиитаризиа. Духовное превосходство чело-
3Д'Всь не признается; npH3HaHie еш считають противнымъ прин-
ципу равенства. Легко представить себ%, k8kie изъ этого домны
проистекать во всмъ даже въ экономи-
ческомъ. Землеръ говорить, что временемъ наибольшаго экономиче-
* ) Землеръ есть единственный явкњстный намъ источнпкъ, содержа-
щШ въ себ•ь данныя касательно послдоватедей Кабе посхВ его
смерти.