ЭТЬЕНЪ ЕАБЕ.
381
сиго было все-таки то время, когда
дюа находиись подъ руководствоиъ Еабе.—Подобное же но
съ особымъ еще боле печиьнаго свойства от%икомъ, имВютъ стрем-
xeHia молодежи получить права: «отецъ принаџежитъ
въ одной а сынъ примываетъ кь другой, дочь съ задоромъ
стремится отнять у матери ея noxozeHie въ общинв». Нмъ подобности
прибавить, что это имотъ самые печальные результаты въ семей-
ной жизни.
Въ жизни всей общины эти споры уже составлаютъ агојю. Двло
доиио до того, что молоди кь воторй принадлежитъ и боль-
шинство женщинъ, объявиа, наконецъ, что съ «консерваторами» она
не желаетъ иммь ничего общаго, не хочетъ даве жить съ ними
ВИ'ВсВ и предложила раздшить общественное имущество пкъ, чтобы
каждый иенъ—мужчина, женщина и дитя—получилъ десять авръ
земли, хотя еще не въ собственность, а только во временное пользо-
BaHie (Niessbrauch), и распоряжался ею по своему Это уже
на самый принципъвоммунизма, попытка за“нить его прин-
ципомъ индивидуиизма. Но общинное c06puie, состоящее изъ мужчинъ,
и'Вющихъ боле 20 лВтъ отъ роду, отвергло этотъ проектъ. Миодая
однако не успокоилась: приглашены были адвокаты, кото-
рымъ поручено добиться раздша имуществъ съ судебныхъ
страны. протянется до вхъ поръ, когда нечего
будетъ дмить, заммаетъ Зеиеуь, по котораго дни общины
,yze сочтены *). Въ такомъ находятся джа Не
надобно упускать изъ BHHHia, что это судебное дмо, это стрепете
въ вознивдо между мужьями, отцами и матерями
съ одной стороны, и женами, сыновьями и дочерями—съ
другой. Takie порядки всего мено походятъ на порядви, существо-
въ 11k8PiH, описанной въ роианВ Кабе.
Очевидно, B033vBHiH ивартевъ испытии какую-то серьезную
Јщую эволютю, BuMcTBie воторой они уже не тождественны
съ воззрами Еабе. Можетъ быть они подверглись какому-нибудь
особенному мы р'Вшить не можемъ. Но существуетъ одна
сюфьнвя система, которая сходство съ взглядами
молодой на права юношей. Это la Cosmosophie ои
• ) Землеуь хорошо ознакомился съ д•влами общины; быхь въ
пиль и •В.тъ вм•ћстВ съ и все видыъ своими гзазами, въ
1879 году.