ЭТЬЕНЪ БАБЕ.

393

Вза"нъ этого онъ стараетса подробнО изловить сущность со-

HiubH0i системы Варрена, пользуясь его же собственнымъ журна-

хомъ Peaceful Revolutionist», изъ которато онъ приводить выписки,

весьма интересныя.

Система Варрена по своему исходному пунвту и по главному прин-

ципу въ сущности противорвчитъ вс.явой идегВ соцтизма. Это система

laissez faire, распространенная не на одну только промышленную дм-

тельность народа, но на вообще стороны жизни, экономическую,

семейную, нравственную, умственную, и т. д. и притомъ не только

всего народа, но и ваздаго человгвка въ отдеьности. «Всаваго рода

говорить Варренъ, васатиьно эконоЈи, ввуса, равенства,

равнынъ обрыомъ взгляды на справедливое и несправеџивое, доброе

и злое, умное и глупое, вс,е это должно быть предоставлено

индивидуума». И въ этомъ оба пола совершено равны;

женщины и Овицы, подобно мужчинамъ, могутъ джать совершенно

все, что имъ нравится, могутъ, между прочимъ, одвватьвя, кавъ инъ

вздумаетса. О нерасторжимомъ б— при такомъ порядкв и Р'Вчи

быть не можетъ. Брачныя 0THomeHia устраиваетъ BCAkif, какъ хочетъ.

«Всаваа личность сиа должна знать, что ей полезно. Мы не Мшимся

ни во что и не подсматриваемъ, что джаети за ширмами».

Это Ойствитиьное и всякой реииен-

тыји, въ какой бы то ни было мврв, всяваго рувоводства одной мч-

ности со сторны другой.

Варренъ жиитъ, чтобъ его общину не с“шивали съ другими,

которыхъ тавъ иного было и теперь есть въ Соединенныхъ Штатиъ.

Мы, говорить онъ, не морионы, не воммунисты, не фурьеристы; мы

не въ Мио того, по его иовамъ, есть

причина вс%хъ золь, отъ воторыхъ до сихъ порь страдио чиоввче-

ство.—Это все впошВ сомино съ основнымъ принципомъ системы.

Жаль, что нмъ свољво-нибудь обстоятиьныхъ объ

HCTOPiH основанныхъ Варуномъ; это был что-ни-

будь въ высокой степени интересное. И не удивительно, что общины,

устренныя на подобныхь принципахъ, потерп'Вли удиви-

тельно, вавъ могли существовать въ хотя-бы

самаго вороткаго времени.