ЛУИ ЫАНЪ.

483

провозглашенныхъ французскою И вавет же силы

выставил Л. Бданъ для переввса въ этой борьб'В?

Овь утверждаеть, что полда мастерскихъ несо-

мн•Внна, что борьба даже будеть непродолжитедьна, потому

что стадьнаа мастерская ии•етъ превосходство надъ иждою

частною мастерсвою въ двухъ иунвтахъ: въ общей

жизни и въ томъ, что въ со1јальной иастерской тру-

безъ заинтересованы въ топ,

чтобы производить скоро и хорошо. Эти два пункта составля.

ють два исключительныя дла надежды, что въ и“ю-

щей возникнуть бод соцшьная мастерски побдить.

Но, во-первыхъ, общая жизнь не есть органическая и

исключительная принадаежвость системы Л. Блана. Если она

ипеть столь выгоды въ эвономическомъ

то ев могуть завести и частныя въ особенности

въ то врия, вакъ угрожаевыя въ самоиъ своеиъ существова-

он•в будутъ искать всявихъ средствъ въ самозащит“. Со-

ставивши въ то время могущественныя коадиији, частные пред-

приниматели прилгнуть и кь этому средству борьбы. Моть

ве Р. Оуэнъ, не заводя въ Нью-Лана$ никакого соцшивма,

устроить для рабочаго gaceaeHia общественные магазины, кухни,

стоаовыя, чреаъ что обходидось рабочимъ гораздо

дешевде. Въ годы подучиди особое тавъ-

ниываеиыя кооперативныа потребительныя общества, которыа

ввели въ практику рабочихъ иЧы, имшијя въ ре•

вудьтатгВ ихъ Общества эти обыкно-

венно устраиваются съ самыми ничтожными средствами и, не

смотря на то, достигають риудьтатовъ весьма немиоважныхъ.

Когда вапиталисты, защищая свое прилгнуть и

въ тому, что оважуть попержву потребитедьнымъ обществаиъ,

то эти общества будутъ достигать резудьтатовъ еще боле дна-

читељныхъ. Съ другой стороны и въ систеп Л. Бдава la vie

еп сотшип, не составляя необходимой, органической

чити, ви•встћ съ Вмъ и не обяитедьно для рабочихъ, такъ

вавъ они будуть иммь право располагать своиъ заработкоиъ