484

ЛУИ НАВЬ.

по своему усиотрыю; еъ c0MHiHia, наИдутся люди (и быть

моветь будеть иного), которые не пожеаають общеи жизни,

которые будуть схВдовать :жаовц•: щей горшовъ, да саиъ

бодьшой, т. е. пожертвують нПоторыии удобствии, чтобы

не потерять всей подноты своей свободы, чтобы не им%ть ни-

вавихъ стВсненШ въ своей жизни, по необходиим•и наиме-

иыхъ ва чиов•ка совивстнымъ жпиьствомъ съ другии

людьми.

Тавихъ людей, непризнаюшихъ «неоспоримио превосходства

общей жизни», очень иного. Кь нииъ принаџежатъ почти

житии каждаго боаьшого города. Въ большихъ городахъ

удобствъ для весьма иного. Дома 60JbBIie, ввар-

тиры на рынвахъ и въ давкахъ всякихъ товаровъ

запасы 60ib[Hie. И было•бы очень выгодно, напри“ръ чиновни-

вамъ, полчающимъ 40, 50 р. въ иж,яцъ, соединитьс,а по три,

по четыре семейства, нанять порядочную квартиру, жи-

вихъ трущобъ, которыа они принуждены нанимать теперь, за-

вести общее хозяйство, иммь одинъ столь, одну кухню. Безъ

соин•Шйя, въ такомъ они и быди-бы ччше,

и накормлены лучше и т. д. Однако, мы не видииъ, чтобы

это диалось. Напротивъ, мы видииъ даже обратныя.

Въ два брата крестьянина не хотять жить в“сВ, а

Платся, не смотря на то, что совпстная жизнь женатыхъ,

даже семейныхъ братьевъ вполнв согласна съ нашими народ-

ныии обычаями и представдаеть много важныхъ удобствъ въ

работахъ и бољшую 9ROHOIiD въ жизни. Въ этомъ czyqat

даже родственныя не могутъ остановить

стремленВ1 чедовТва кь подной независимости, кь жизни ни-

кПъ нествсняеиой. И въ годы cTpeueHie въ О-

дежамъ въ среп крестьянъ привно столь раа"ры,

что правительство вынуждено был ограничить его администра-

ТИВНЫИИ мыаии ф).

• ) Въ срео aHruihcnxb рабочихъ привнзавность кь принципу

индивидуализма такъ велика, что, по иовамъ Сарганта, «всякая ПОПЫТЕВ

убздить ихъ оставить отдћдьныя хозяйства, чтобы ввести