21 —

шесвихъ орденовъ въ упльнђ, находился въ garrycTtEir,

ваменныл постройЕЕ разрушались и никто ихт, не поправ-

лялъ; негдђ было жить монахамъ; весь монастырь заросъ

врапивой. Все это произошло отъ того, что cBtT6Eie люди,

захвативши власть надъ духовными, болђе старались о сво-

ихъ выгодахъ, чћмъ объ славы Вож1еи

какимъ образомъ случилось, что въ Литовскомъ княжествј

„cBfckie люди захватили власть надъ духовными

легко

ОбЪЯСНЯ9ТСЛ особенностями строя политической и церковно-

религјозной жизни въ ЛИТОВСЕОМЪ княжествђ, соединившемъ

свою судьбу съ судьбою Полпш. Польское правительство,

смотря но ходу историческихъ часто мјняло свою

политику по отношенЈю кь православной западно-руской цер-

иви. Вынужденное во второй XVI ст. прекратить

практиковавшуюся въ предшествующее время по отношетю

кт, православной западно-русской церкви систему притђонэ-

оно не только не сд%лалось внимательнђе кь ея инте-

ресамъ, нацротивъ, стало относиться шь пил съ полнымъ

равнодушЈемъ и даже съ upeae6pezeHieMb'. Пользуясь пра-

вонь верховнаго патроната, польс1ёе короли отдавали мона-

стыри и Ц'ћлыя лицамъ въ тому неподготовлепнымъ

и даже не принадлежавшииъ въ духовному 3BaEiI0. Такъ,

намъ ИЗВђСТНО, что Сильвестръ Млкевичъ (1556—1568),

до вступлетя на зва:т литовскаго

подскарбя, человђкъ весьма богатый, но мало образован-

ный, еще не им%я духовнаго сана,

выпросилъ у корола

привилей на монастырь, чтобы пользо-

ваться его доходами 27). Въ 1562 г. право патронам или

(jus donationis) въ Троицкомъ монастырђ получилъ

отъ короля бурмистръ виленскТ IIYMJwuckit 28), а посл

26) 0brona Jednosc$, стр. 108. Арх. Сб. т. Х, стр. 5.

27) Археогр. Сборн. т. Х, стр. 9, п. 5.

28) Тамь же, стр. 10, п. 6.