— 24

г.); введонный недавно въ Западной Еврошђ и въ Польшгь

новый календарь (Григо1ЈансьЈй) подаетъ поводь католи-

потребовать,

ческимъ влитлмъ, въ вихЬ перваго опыта,

чтобы православные Подчинились этому пововведенјю римской

церкви; BLIeackie ropowtie власти пе допускаютъ право-

иавнымъ отправлять ихъ „ppet:eckie" праздники старому

стилю и принуждаютъ ихъ въ празднованјю „ОВлтъ РИМСКИХЪ"

по новому валендарю.

Въ эти-то времена ТЯЖеЛЫХ'Б для западно-

русской церкви пробудилась необыкновенная ревпость въ

ЛУЧИШХЪ ел сынахъ, и Ч'Ьмъ сильнђе была опасность, тђмъ

св.цьпЈе стади сплочиваться всеђ истинные ревнители рус-

свой Тры и русской народности въ отхЬльные союзы, из-

вЈствые въ иодъ именемъ братствъ. Братства или

„братчины“ представлшотъ шв.иен;е общее областимъ

руссвшш„ какъ восточнымъ, такъ и ванаднымъ; въ

зацадно-русскихъ городахъ, ИМЈВПШХЪ, подобно Вильшђ,

магдебургское право и цеховое устройство, она могли раз-

виться съ большею силою, прћ)брђств больш0е 3HttIeHie. Въ

XVI въ Вильпђ было Ч6'ГЫРО русскихъ братства,

имЈвнйе благочестивый обычай освящать молитвою своц труды

и хранить свои суммы ири изуђотаыхъ церквахъ. Изъ

нихъ—самое древнее бурмистровское, или ианскоо, мри цер-

кви Пречистенской, состоявшее изъ иравославныхъ бурми-

стровъ, радцевъ п лавниковъ. Другое,

столь же древнее

братство, вушнерское, основанное цехомъ, который торговалъ

мјхами и кожами. Въ грамотЈ королл Сигизмупда 1-го

1538 г., подтверждающей уставь папскаго братства, гово-

ритм, что это братство существуетъ уже 80 .тВтъ, СЛ'Ьд.,

начало его 0CEOBalli51 относится шь 1458 году. Потом, сл'ь-

дуетъ братство купеческое или кожомяцкоо, и братство Рос-

ское—шљпочниковъ, сермяжниковъ и наГOВИЧППКОВЪ, состав-