— 204 —

дица, дьяконскаго или священничесваго сана, во B6iMHie трать

на по•Ьздку въ Москву, имТли право, особенно въ отдаленныхъ отъ столицы

мфстахъ, ставиться у ближайшихъ епархшьныхъ apxiepeeBb. 1осифъ, не

желая двшитьс.а дохода со ставленниковъ, востретигъ имъ ставиться у и%ст-

ныхъ преосвященныхъ и привазалъ авштгься въ Мшзкву 398). Ослушники

подвергались штрафу въ 2 р. 4 ит. д. и „отказу отъ церкви“ 3“).

У naTpiapxoBb Ha6uueHie за формальной стороной на виз-

духовныя должности лежало на обязанности ризничаго из). ПослеЬ того,

вакъ naTpiapxb въ крестовой пала.тЬ выслушивалъ проситвла, ва сводько

онъ искусенъ вл. и чтобы занять священничесте или дьятн-

ское мвсто, записывалъ на подливной челобитной

арха и снимиъ допросъ съ челобитчив. его вносились въ книту,

гд•Ь обозначалось время благословенЈя новопосвященнаго nvrpiapx0Mb, свнъ,

въ какой онъ возводился, м•Ьсто жительства или церковь, при которой овь

раньше служишь. ЗатЬмъ подавалась вторичная челобитная о

кь ИСПОЕЬди; эта просьба уже не докладывалась naTpia.pxy, но

самъ пом%чалъ ее въ установленной форм%: „крестовому попу

Посл•Ь испойди и письменнаго крестоваго сващеннива на че-

лобитной, что проситель достоиаъ занять искомое мфсто, распоря•

жался объ отвод•Ь его въ Казенный приказъ для новопосвящаемаго

) и съ него пошлииъ ва

въ „ставленническую кншу

а займъ объ отсылк•Ь его „кь обыкновенно, кь кому-либо

изъ проживавшихъ въ Москв•Ь восточныхъ митрподитовъ 02). Новопосвя-

щенный съ прежней че.иобитной, на которой рукою митрополита д•Ьлвлась

надпись (ио счету, третья), что такой-то „поставлевъ въ дьяконы“ иди

зи) П. е. Николаевскаго „Патр. область и русск. епарх. въ ХУ П в.“,

с. 14.

П. К. пр. кв. 72, д. 1042.

'N) При п. Адрјав± ставленвическими д±пми вав±дывалъ его врхијиовъ тона

(таиъ же, в. 473,. д. 58, З об.).

101) Сташеввическихъ квигъ въ архив± приказа не сохранилось.

402) Прикавъ иогъ останавливать Ола, если дри ваписв% ставленника воа•

впало вакое-нвбудь Такъ, въ 1697 г., въ i0Hh М'ЬсяцЬ „был у слушанья

Теипикуа старой соборноИ церкви Николи Чудотворца дьяконь Федоръ Андреевъ и

блатошовденъ кт той же церкви въ воны; а въ Киенвоиь прикы± записки и у иттеп

пошливъ онъ, дьавонъ, остановленъ, и испов±дни его челобитви пдерва дм тот, что

той соборной Николаевской церкви въ дани взть“. Дьавонъ обратыса съ просьбою въ

„обложить церковь данью и отпустить его въ и при это» ува-

выъ, что соборъ не им%етъ прихода, а овь съ свящеапикоиъ корматса отъ молебвовъ,

которые служатся по жителаши города я окрествосте\ передъ образоиъ Нивопя

Чудотворца, и по праздвивиъ ходатъ со сватывею. Въ то время авидса въ прикав•

попь Лазарь п зьавидъ, что берети платить дань, оторва долов быв бы ввиваться

овера в сфнвыхъ покосовъ, отведеввыхъ въ собору писцомъ Дмитр\емъ Похоченввовыиъ,

„для скудости, на свТчн, ладанъ в вино церковное“, хота эти угодья „отвали и вщ±огь

васиьво uocaxctie дюди, а ему, попу, вдад±ть не даотъ“. Дави 16 вл. 4 д. в

шатить ее вейво попу Лазарю, такт, что дьаковъ Федоръ остался, повидиоиу, ве воз—

ведеввыкъ во вторые священники (п. К. пр. кн. 163, и. 568 об. и 569).