— 107 —

Увы, пожалуй cpaBHeHie (а его двлали мвстные жители)

было бы не въ пользу судя по разсказамъ, наши

части, которыя стояли зд•Ьсь раньше, произвели обычный для

этой эпохи дебошъ. А Катовскаго никого не обижала

— это нужно засвидътельствовать

— ни еврейскаго, ни хри.

Мы ньсколько разъ ходили кь коменданту, чтобы выяснить,

что ХЬлается. У коменданта стояла, какъ полагается, безко•

нечная очередь въ два хвоста. Хвосты вели кь столику, гдВ

сид•Ьло два еврейчика. Субъекты эти записывали имена и

солдатъ, а также куда они хотятъ •Ьхать. Все это

были наши солдаты, въ пл%нъ. Офицеровъ тутъ

не было видно. Мы съ Лялей охотно посиживали у комен-

данта, потому что тамъ было тепло.

Мы отслужили панихиду по Алеш% и по другимъ. Свя-

щенникъ служилъ какъ то особенно хорошо, и удивительно

было въ церкви. Церковь среди большевизма им±еть

какую то особенную непонятную въ обычное время прелесть.

Если бы отъ всей нашей земли ничего не осталось среди

враждебнаго, чужого моря, а остался бы только

островочекъ, на которомъ все по старому, такъ воть это было

бы то, что Церковь среди Краснаго Царства.

Да, они пока не обирали, не разстр%ливали, не грабили.

Можетъ быть въ такой Катовскаго гораздо больше

близкаго и родного, чвмъ мы это думаемъ. Но все это пока...

Пока зд%сь работаетъ что то челов%ческое, вврн%е сказать,

что то общее всЬмъ намъ — русскимъ. Но в%дь за зтимъ

стоить страшная изув%рская сектантская сила, кровожадная,

злобная, ненавидящая, которой, увы, подчинены всЬ эти

„kaT0Bckie“ и ему по духу...

Кстати о Катовскомъ.

Этотъ челов±къ окружень легендой. Но вотъ, что

удалось болье или мен%е установить.

Онъ родомъ изъ ... Кажется, получилъ какое

то среднее агрономическое образован{е. Будучи еще совс•Ьмъ

молодымъ челов%комъ, онъ убилъ. Убилъ челов±ка, который

оскорбилъ его сестру. Быль сосланъ на каторгу. Б%жалъ,

вернулся въ подъ чужимъ именемъ. Поступилъ