— 269 —

самыхъ древнишихъ временъ Израиль придерживается лун.

ныхъ Всацевъ и солнечныхъ годовъ.

По опредШеЈю же первыхъ часто возникиъ спорь о томь,

что ивой моментъ луннаго HB&Bia принять за исходную точку?

Навонецъ, что намъ говорить завонъ о самоиъ лун-

ныхъ мвсяцевъ? Также, неоднократно мною было упомянуто,

что мы, караимы, џя onpe$ueHia мвсщевъ руководствуемса

не истиннымъ моментомъ луны, но моментомъ явле-

перваго фазиса дуны.

Туть-то и возниваеть вамень upeTEH0BeHia•, ибо отъ пер-

ваго до послдняго момента иногда можетъ пройти тољко во-

семь часовъ, а иногда и до двадцати двухъ часовъ. Все зави-

сить 0'љ того, что въ вавомъ кь солнцу находится

дуна, въ кавой части она родипсь? и пр., что мо-

отъ быть опреджево только чрезъ точное Ha60l(6Hie. Уче-

ные џя обдегчеш слабо-знающимъ иди вовсе незнакомыиъ

съ составляютъ ди руководства изувстныя таб-

пцы, что солалъ первымъ изъ нашихъ пиитией

овазавшјася нивуда не годными по грубымъ ошибкамъ, въ

нихъ вкравшимся.

Вообще вта наука до Равви Исаака у насъ стояла на са-

мой нижней ступени своего Геншьнымъ умоиъ

своимъ онъ довел ее до той степени, на шторой она стона

въ самыхъ образованныхъ государствахъ Европы.

Ссыла на завонъ также часто упражнялась не правильно,

тавъ вавъ MHorie выводили B0BeBHie объ этомъ предке“

изъ текста: «И сизаль Боты да будуть сввтила на тверди

небесной, ни 0TNeHia дня отъ ночи, и да будуть они щ

и времен, и дней, и годовъ». богосдовы

говорил, что дни и годы опредшяютса соинцеиъ, а времена,

т. е. мвсяцы и чжода иною. Такимъ образомъ, тевсть втотъ

они принимии не за поввствовательный разсвазъ, а за по-

становлете закона, въ чемъ, конечно, ошибииоь и потому