— 284 —

ренина въ Повровитиь его Вабовичъ опять не

оставил его и, назначивъ домашнимъ учитиемъ въ своииъ

двтяиъ, его съ семействоиъ въ своемъ

биизь Карасубазара. Пребывапье его въ дой Бабовича сос-

тавиеть самую, счастливую впоху въ его жизни. Подови-

тељно при всеиъ готовомъ ди 0(uepzaHia всего его сеией•

ства онъ получал еще иврадное виованье, а съ

ученииии отнимио у него ТОЛЬЕО нвскољво часювъ време-

ни. Все остальное время онъ посвящал научнымъ gaH8Ti-

амь и физичесвдму труду по иижю своего патрона.

Спустя нПоторое время быв предложены, бывшииъ тогда

Генериомъ-тубернатормъ , св•ВтЛИшимъ вня-

земъ Воронцовыиъ, черезъ тавричесиго губернатора Муром-

цева, 31-го Янвря 1839 года, нашему Духовному Право.

Hio, слдующихъ вопросовъ: 1) отъ вапо народа

происходять ираимы и откуда они пришли? 2) Ьгда приш-

аи и по вавому случаю? З) Чвмъ они занимаются и вагь

ведун себа? 4) Находиись аи рапьше, а таво находятся-

ли и теперь между ними люди, крупною, го-

сударственною или общественною Ватељностью? 5) Сюхра-

няются-ли между ними и вврныя пре-

которыми можно-бы было довазыить древность про-

ихъ вјроучетяя 6) По вавой причин'В и когда

произошло ихъ 0TBueHie отъ раввинистовъ и отд.

чается одинъ тоиъ отъ другаго?

Первыя два вопроса поставии Духовное npaNHie въ

весьма трудное :roaozeHie, хота оно и обратиось за св-

Онјяии во всему подвыомственному духовенству, во никто

не быль въ дать сколько нибудь удовиетворитиь•

ный отввтъ. Кия наши 3aaaTia, быди-хи иди есть-и мдж.

ду нами крупные общественные Ватии, BBia

или сохраняются между нами, вогда про-

ивоша peauia?• На эти вопросы еще можно-бы было