25

opyxiz свои на B3Tpe6aeBie челойчества: вездгь уви-

двмъ насиЛя, обиды, и убивства. Поля опу-

стошены, пылають падаютъ грады; вся

земля дымится человтческою. — Боже мой!

Сколь нещастенъ челов%къ! —Лишидся рая, изгнань

въ зеию np0k.\ATim которая приносить ему только

TePHiR и волчцы. Надобно ли, что&ь страну из-

собственною злобою сдьалъ онъ еще мучи-

теаьн•Ье в ужасн%е? Самъ Богь, милосердый Отецъ

тварей, раскаялся, что сотворилъ челов%ка; трону-

тый его, Онъ режь: се АДамь бысть яко

единб отб насб

1

Челов•Ькъ сотворень для общества. Но люди, имгЬя

столь корыстолюбивую природу, при буйстй стра-

стеИ, среди общаго разврата, могутъ ли составить и

сохранить общество?—Можетъ быть в"которые поч-

тутъ cie возможнымъ. — Но пусть вспытають они;

да рекутъ: npiudume, сози.жДеМб себљ граДб и столпб,

егоже верть будетб Даже до небесе 2. Будучи разд%ле-

ны страстьми, въ такомъ смљ-

шен'и ЯЗЫКОВб, никто не слышить гласа блвж-

няго, вовущаго въ помощь себ'Ь, престануть они

зиждуще градъ, и разйются по лицу всея земли.

Истину засвид%тельствовалъ опьпљ встхъ вт-

ковъ. Почему самая необходимость вмушила челов±-

камъ, для составленПт и общества, по-

ставить надъ собою Царя и властей; волю свою по-

корить вохЬ единаго, которой бы законами своими

господствовалъ надъ и склонностями встхъ,

Быт. кн. 1. м. З, ст. 22.

в Быт. кв. 1. гл. 11, ст.