40

Неизреченная благость созидая MiPb, не

иначе могла сотворить его, какъ „совершеннымъ, ис-

полненнымъ чистыхъ и блаженства.

Онъ быль таковъ въ начал% 6bITia своего. Но tPTC6

вниДљ Вб .uiP6, и всл тварь суетљ повинуся не волею

за повинувшаго ю 1. Самъ Богъ, взирая на родъ че-

въ бездн% пороковъ и безза-

k0Hih, взирая на pa3T.rhHie тварей, рекъ: размыслил,

я. — Но неужели не.

яко сотворихб я

могъ предвидтть сего плачевнаго c06bITiH? Неуже

ли Тотъ, Который нарицаеть не сущая, яко же су-

щан, не могъ предусмотуЬть тьхъ ужасныхъ б%д—

kakia имЬи постигнуть осуществленныИ MiPb?

Господи! Ты вся вљси

з.

како убо безпредььная

благость Твоя восхойла дать 6bTie тварямъ, для

кбторыхъ неизб'Ьжною есть

Ежели бы не предопредтлихь Борь возсоздать

MiPb; то конечно не восхот%лъ бы и создать его.

Въ противномъ случагЬ зло и которыя по-

крыли лице земли, помрачили бы славу

Его и благости. Безначальное слово, которое, по

предвтчному совтту нмЬо оживотворить че-

ловеЬка, осужденнаго на смерть, и обновить разтхЬв-

ную тварь, было тЬмъ всемощнымъ , глаголомъ, ко-

торымъ MiPb сей воззвань изъ бездны ничтожества.

Вся ТЉМб быша и безб Нао ничтоже бысть, еже

бысть 4. И такъ Mipa есть причиною со-

Римл га. 5, ст. 12.

в Быт. гл. 0, ст. 7.

Тамь же гл. 8. ст. 20.

1оан. гл. 21, ст. 17.

4 1оав. гл. 1, ст. З.