36

св. 1оанну' Богослову объ псцФ,ленй1 страждупщаго сына его

1ос:ша. 1872 года М'Всяца сентября 18 дня отецъ

прибыль въ БОГОСЛОВСК\Й монастырь, отслуа:илъ въ не.мъ

молебспъ св. 1оанну Богосмову lI посл молебна выпросилъ

изъ лампады масла, которымъ, пришедши домой, два раза

помазалъ ноги п раны своего сына [осифа, и, по МОЛИТВЈ;

родителей п самого бо.љнаго, ломота у ]осгша прекрати-

лась и раны всл зажили,

Ollb до спхъ порь ходить

свободно на ногахъ, восхваляя помощь

Вн$;шнее состошйе обители Богословской.

Въ мломъ именно COCTOflHiiI находилась Богословская

Обитель въ самое первоб время своего

откуда неизрЛстпо, ни изъ ппсышнпыхъ пмштнпловъ, ни

изъ устнаго пароднаго. Изв'Встно тольКо, что во

время lIaIllecTBiiI Батыя 1237 года опа была уже въ цвФ,-

ибо что могло иобудпть такого завое-

тущемъ cocT0}lHilI,

ватедя приступить кь этому монастыри), лань не слава

его и богатство. Надо нолагать, что п посл'ћ IW111ecTBiH

Батыя монастырь 1Акоторое время пользовался особенною

с.лавою, потому что чудо надъ Батыемъ п гербъ — печать

златая. должны были невольно заставить всЛхъ отдавать

тому монастырю дань а кь чудотворной икон•ћ

св. Апост. Ев. 1оанна Богослова ППТать особенное

благогоњвте. Но въ таков смутное время ,

какъ па-

Татаръ и ПОВСЮДНОе pa.30pellie ими вст,х-ъ почтИ

городовъ й попадапшпхся на пути равно налги

их•ъ въ послвдующее время, такъ киязей,—

не могла Обител, ПРОЦВ1;таТЬ. Хотя первоначально Татары

и оставимп обитель в а, иокот„ но впослдствй1 временн