правило покажется сдишкомъ продолжительпымъ и тягост-

нымъ для братт, не знаемъ; но мы можемъ сказать на

это только то: кому изъ п[јштающихъ приходилось бы-

правила, г тотъ всегда простаивалъ его съ удо-

вать У

и уходидъ съ особепнымъ HacTpoeIIiHlb духа;

мадо того, оно навсегда оставалось въ памяти,

П воспомп-

Hauie о немъ всегда ПРОИЗВОДИТЬ какое-то

ное чувство.

О церквахъ и здатйяхъ прежде бывшихъ пьпМњ

въ попастьлй; существующихъ.

3$сь мы постараемся первоначально,

по оставшимся

историческпмъ записямъ, описать 3/FlIliH, rtania когда

% существовали, переходя отъ одной записи кь другой, п

такпмъ образомъ довести пхъ по историческимъ даннымъ

до второй половины пын'вшцяго стодЈ;тЈя, когда ynaBillif\

и запустјечый было монастырь сталь мадо по-маду опять

возстановдяться подъ пастояте.тя,

его заботами, при помощи п пожертвоватяхъ благотвори-

теля г. Хлудова, ПРОЧНХЪ благотворителей, и соб-

построень монастырскпхъ по ттђмъ даннымъ, как,Јя у насъ

паходятся подъ руками.

Въ выписи, данной изъ ПомТјстнаго Приказа ) съ Рязан-

скихъ писцовыхъ, межевыхъ и съ перепнсныхъ кннгъ,

Богођдовскаго монастыря арх. съ го

197 (1689) году, сказано: 1) «выпись съ книгъ Рязан-

1) konin съ документовъ, относящихся до Бог. монастыря, выданныя изъ

Моск. архива министерства Ряз. Бог. общ. монастьця настоятелю

арх. Виталјю, стр. 1.