26

журнмъ НАРОДНАТ

фигуры прнм•Ьрами могуть служить фигуры TpiYM@bHon арки

стантипа. lIo это всю фигуры скор•ћ-е кургувыя, трувныя, тяжелов•Ьсныя и

толстыя, н однаиј же rc-TakIJ довольно пропорфныьныа, тогда ткъ

фигуры Эрмитинаго блюда им•Ьютъ харатеръ совершенно иной: вн

одна язь нихъ не томта и не грузна, а тольт представить схладъ

тЬла съ ногами короткими, рупии швольно џнняыми, тловии-

же очень большими. Все это укиываетъ, мн•Ь кится, не

на иехматкв скульптуры, а па породы.

Вст этв личности прпнцлежать кь поро вполя

%(брахяц*ньной), съ черепомъ то совершенно круглымъ, то лишь нт-

скольт стремящимся въ высоту; съ лицомъ, у иныхъ продолговатымъ (у

ан:рла н жень мироншщъ), у другихъ почти круглымъ (оба изобра-

же:йя Христа н пророка Даийила), при чемъ и у тЬхъ, н у друмхт,

лицо очень широкое отъ виска до виска; сь прямынъ итшкоиъ (гто

вам%тно у обовхъ розбойннтвъ); «ь носомъ прянымъ, но

очень широкимъ в вакъ бы раздавленнымъ въ ноздряхъ ((Ыенно

явственно выражено ато у вс±хъ трехъ глиныхъ личностей, т. е. у

двухъ фигуръ Христа и у пророю Дюйила)•, «ь толстыми губами

(особенно явственно это выражено въ медыьон•Ь „Bock—HieB у

ангела и жень мироносицъ); съ волос,амв очень небогатыми, вортввии

н прямыми. Takie волосы очень явственно выражены на нашемъ блюд

%посредствомъ троткихъ чсрточокъ, ирямыхъ пли тсыхъ (у всЬхъ

у воиновъ на „PacMTiH“), о т— посудетвомъ точекь

(у ангеловъ, у Христа, у пророка и разбойниковъ); прямизна

волосъ, безъ выражена даже у обђихъ жеяъ НИРН(ТЦЪ,

у которыхъ, въ вид•Ь волосы длинные, втроятно язь под-

раиыйя первоначальному иконному образцу, вивњя•ййскому или си-

pilick0MY. Глаза представляють два. отд%льныхъ типа: одинъ ивМра-

жить глаза, поставленные по шризонта.льной оси и нм±юи0е правиль-

ную нормыьную форму, другой—гльза, поставлоиные напь отъ носа

вверхъ кь темени, и форму на рыбки. Ноги у вс•Ьхъ фигур,

У какой породы людской встр±чаиъ цы ca.munuie вс%хъ тихъ

прввнатвъ?

У породы монголоидовъ и тюрт-татаръ.

народы и ихъ художники, съ начала срднихъ в•Ьковъ, а

потомъ всегда и такъ твердо н явственно чувствовал

разницу породъ, что въ своихъ

тщательно обозначали эту разницу н памъ оставили, въ насл•Ьдство,