СВРЕВРЯНОЕ ВОГГОЧНОВ Блюдо ИМПЕРАТОРСКА1•о ЭРМИТАЖА.

41

вой рун представаенъ очень сильно вытянутымъ впередъ, какъ будто

ови хт•ать что-то увить или разсказать. Авторъ говорить, что

„этоть хетгь быль изв•Ьстеиъ у. грековъ н римллнъ (какъ ука-

зано въ wuueHiH Зиттляи 1), но авторъ „не припомнить его изобра-

zeaii на памятникахъ поздне-античныхъ и за то этоть

е,аМ „является весьма характернымъ и весьма обычнымъ на

памятниихъ сассанидскнхъ, гдеЬ онъ, но всей видимости, им%еть

3HBWHie глубочайшаго почтенья передъ лицомъ божества наи персид-

скато „царя царей“, т.-е. является жестомъ адорат, в, сл±дова-

тельно, вполн± подходить въ устрашенныхъ воиновъ'• .

На это схвдугљ, нн'ь кажетси, возразить.

Этоть жесть „почтенви” и „060zaHia“, на который совершенно

справедливо указывадть Зитгль, д%йствительно существовадъ у сас-

санидовъ, н много разъ представлспъ на ихъ скульптурныхъ намят-

нивхъ. Но это совершенно не тоть жесть, воторый изображень у

сгрией на Эрмитажномъ блюд•Ь. У сассанидовъ указательный па-

лецъ поднимается вертикально, у стражеП Эрмитажнато блюда — Hi-

ыюь, нашонно, почти ло большая разница. Сверхъ

тош, на са.ссанндскихъ памятникахъ, у фигуръ, выра.жающихъ обо-

0Hie и notiTeHie, поднять, вертикально, не одшљ иалецъ, а два,

именно увазатедьвый и мизинецъ, что еще боле разнится отъ жеста,

мзшраженнаго нь Эрмитьжномъ блюд•Ь 2). У Знттля приведено много

рьзныхъ пьљцевъ, и тждый изъ нихъ означаеть что-нибудь

другое: но того жеста, какой пудставленъ ни Эрмнтьжиомъ бдюд•Ь,

нљтъ еще ни на одномъ изъ прим•Ьровъ у Зипля. Этотъ жесть

(навлонный утзатедьный пиецъ) означаеть что-то сювс•Ьиъ другое,

что именно—иокудш неизв•Ьино. Ото опред•Ьлять, шпечно, виоша•Ьд-

CTBiH, путешественники н изсл%дователи Средней A3iH. Все,

что можно сказать теперь, покуда, состоитъ въ томъ, что на нашемъ

блюд•Ь навлоненный накось палецъ не можеть обозначать ни „обожа-

HiN', ни „1101iT0Hia“: какое же и могло быть у

воиновь или палачей, римлянъ — язычниковъ, распявшихъ Христа,

д•Ьлапщхъ его одежды н глумящихся надъ нимъ? Жесть и

060zaja очень быль бы ум%стенъ со стороны женъ-мироносицъ, хри-

eriuorb, у апостоловъ, xpH(TiaHb, но у нихъ-то именно его и

У) Die Gebirden der Griechen und НОшег, IApzig, 1890, S 179, 162

3) Flandin ее Швее, Уоуаде еп Perse, Pari8, 1851 (табл. l92, барьефы....).