ВЛЮДО ЭРМВТАЖА.

27

полную возможноеть ра%нрать и созниать эту разницу. Ризные ху-

прдметы, начиная съ XII[ в•Ька, а рукописи XIV, ХУ,

.XVI и ХУ]1 инсанныя на языкахъ персидскомъ н древне-

тюри;онъ (джагатайскомъ) нвр•Ьдко иллюстрированы рисунками въ

краскахъ, п безъ ошибки можно всегда узнать: кака.а именно народ-

являти перодъ вамшмн глазами? Auruinckie и уче-

ныв этнмъ начинать ужо теперь внимательно заниматься.

Личности, представленныя па Эрмитажномъ блюд%. не прищџежать

ни кь той, нп кь другой нород% въ особенности, а кь об•Ьимъ

им, точи•Ье вазать, кь такой см•ЬшанноП пород•Ь, гд•Ь соединились

признаки и той и другой породы вм•ЬстЬ. Эти дв•Ь поды близкЈя

и потому у ннхъ шть много общаго, одинаковаго, но

также н Вкоторыя свои особенности, очень супцествепиыя.

Такимъ образомъ, короткоголовость, широкость .шца, толстыш

губы, б•Ьдность B03Wb, прямоП затылокъ, принадлежать одинаково и

монопнъ, и тюрко-татарамъ, ио разные признаки ггчасти

разнятся. Такљ, тюрњо-татары признаются породой средилго роста, а

монголы прямо ма.торос.ынн•, черепъ монт.товъ, но горизон-

талу, уворченный но всртшилу, значительно мси•Ье высокъ ч•Ьмъ

широкь, тогда какъ у тюрко-татарь чорепъ им•Ьетъ наклонность стре-

миться боле въ вышину, ч±мъ въ ншрину, такт что французскт

антрполољ прф. Ганн находить, что эта особенность представляеть

вполн•Ь очевидную черту между монголошъ н тюркомъ. Да.хЬе,

тюрко-татары им±ють глаза нормальные н пшгавленные на горизон-

тыьноП оси, тогда какъ у монголовь глаза раш:оложены не прямо, а

иа-во отъ носа вверхь нь темени 1). Эта нос.л%дняя особенность

т•къ мало поразила одного изъ авторот, „1[затЬдо-

ватя”, что онъ призналъ косвенно глаза

у фигуръ Хриега и лишь c.a•bWTBieMb не-

6PHwra работы мастера блюда (стр. 22). Но по-

дмнаго рода глазъ, т. е. глазъ, поставленныИ на-

к— наукою давно ужо признано называть „мон-

:юльскимъ". Мочниковъ, clWl!iubH0 из-

czmBuuiA этоть гладь, говорить: „НастоящШ мон-

гольсвт глазъ сукщтвуетъ у настоящим. монго-

ловъ, а также у китайцевъ, упоицсвъ,

х) Раме», стр. И; Декикеръ, стр. 302, 97, 58; Иешель,

r— јаипи, въ хурмам. „l'Anthro*gieU, 1895, р. 240—8.

5. Пророкъ Да-

иПиъ, на Эрми-

таа;ноиъ блюд•.

н манчжуровъ.

стр. 886; Нану.