290 ВУРЕЫЪ цивилврлвд ЕИОДВАТ прооищвша.
рь творит.а о тоиъ, что вло умершаго ии убитаго вваи иом%-
щено был ва вовр± и обернут имъ, но всегда въ левачеиъ, а ве
въ сидачемъ полозетв. Тавъ наприйръ, въ 977 году, тьо вим
Олега, его „полшиша на воврВВ•, въ 1016 году,
внава Впдифа Свято Ме#вше вь воверъ, въвлохьше на
сани, свати ВогородицВ'; въ 1097 оду,
попгаа, убии внава Васвљво, „и на вовр•ь тишиша
на воп аво мертва“; въ 1175 году, веливШ ввазь Андрей Вого-
n&zif, посхђ y6ieBia его, точно также быль положень ва вовр± и
обернуть инъ 1). Вообще говора, Pyccxie въ времена сввли на вов-
рвхъ. ИсиючеЈе ввавьа. Тавъ въ Лав1њвтъевсвоП
Втописи сваиво, что гь 1100 оду ввазь Владииђњ Моиоиахъ
говориль ввавю Давиду Игорввчу: „Ты сидишь съ братьею своею ва
одномъ вовр•ьи я): вд±сь авво говоритса ве о ковр•ь, пшоженвомъ ва
шило, а покрывющемъ тунъ вли прстлъ.
Подушка въ обихоВ пточшхъ CnNHb—sauucTB0HBie поздне.
Въ вашихъ Атовиихъ и воревныхъ вардвыхъ npenaiaxb нигд
%не упомвваетса подушка, въ теченје первыхъ
Ria Руикаго варода, мацу тфиъ кавъ на впав она давно уве
быв въ YD0TMaeHiB. Конечно, церввеИ и HHHiaTopu ру•
вописеИ намъ Христа, евавгелистогь, Вогоматерь и
PHI'i03BHa лица сидящиив на щжтолахъ и врлахъ съ по-
душками (одни ил сиыхъ рннихъ изобржевТ подМиаго —
евангезвсты евангеЈа3, Христосъ „Сватоспвои Иор-
виваи и фуски С.*йсваго собора въ Eierh) в), но вд•Ьсь мы вм±еиъ
передъ гпзами только буквальное a0BTopeHie вишнттсввхъ обр-
цовъ , нисколько не довзывающихъ и въ
вибреввыхъ тутъ предметовъ быта. Собственпо бдьшинству
Руссваго народа подушка на столько биа всегда чужда, что
рисувви рутписей даже XIV и ХУ Вва представлають Мывво-
венно и•Ьхъ внавей, съихъ семействами и гостами, сидящими
на дервавныхъ ступахъ, врслахъ илв свамьахъ, еъ всавоИ по-
стилки. Tuia фигурц, вавъ вашрв"ръ, фигур ва
3) Лаврентьевсваи Птопвсь,
изд. 1872 г., отр. 73, 127, 261, 3W.
3) Лаврентьевеваи Птопись,
стр. 263.
г) Свитоепвовъ Сборнввъ —въ ееетва дюбитеаей креввеИ пась-
въ Русохих• изд. Протро•мш,
мениоотв•, •ресви
одъ 1871, ввит 2..