ВдПтВИ О •РУСАХЪ» вввъ•-ФАЏАЕА.

291

съ подушкой, и съ подушкой же подъ вопив,

въ одной ивъ вагпввнхъ буввъ руипго EnBN.zia 1270 гоп, ввъ

Руманцевсквго иувеа, 106, дисо 167-й 1),

вст увазниють на 00

иноплеменной нардвоств. Что ваитс.а до самой соевенво гпввоИ

массы Руссваго нардд, то подушка еп была виг» до того мио

иввтстна и доступна, что даве и до настоящаго времени нитоны

Русскихъ ложатся спать, подловивъ подъ голову тољво пойво, иди

свернутнй армявъ вля полушубовъ.

Чтд оввачаетъ диве „ангель смертиВ, шодъ ввдомъ старухй,

„черной и съ лютымъ вядоиъа, воторва вйрски обращаетса ст спею

вертвой в ускораеть смерть ва посредствомъ B0HBBBia винила, по

Вскольку риъ, между ребрами, пои два чехов%ва идушвюп дВ-

вушву верввой, танутой въ равныа вонцы? Эти погребальныа по-

у азычнввовъ ApiAczaro племени — вещь совершенно не•

ивйстпи. „Ангелы смерти“, конечно, сущЕтвовхв, во вриена сред-

няхъ в%ковъ, вь B%p0BBHiH разныхъ европеИсвихъ народовъ, во

только со вреиевъ христ1анства, вавъ ваи%чаетъ Грико Э. Въ это

время въ „ангеловъ смерти“ прврвтились преме „боги смерти ,

очень обыввовевнне во вс'%хъ вообще neo.zor•iaxb. Во всавоиъ

та „люти старуха В, которую вид%лъ Ибнъ-Фаџавъ у Русовъ

на Волн, авиетсл необыкновеннымъ, ее приписывть,

въ Х вавимъ бн то ни быт ашчикииъ наудиъ ApiAcBarb

племени.

Способъ посредствоиъ веревки, танутй двума одъми

въ развыл сторны, при чемъ третье лицо еще ускораегь смерть,

вонзал между реберъ новь, равво"рно нигд% не упоиивветса ни

у Скандинавовъ, ни у Славявъ, не только въ Ntruie временъ аш-

чикихъ, но и посн вихъ.

Наконецъ, ня у Свандинавовъ, ни у Спивъ ничт ве ивйство

о дерлп:шхъ столбахъ, водружаемыхъ 0k0HuniH погребал-

внхъ обрадовъ, ва вершит) холма, ввснпавваго тамъ, гд•Ь совер-

шево было трупа.

Но есть одна подробность въ Ибнъ-фаџвна, и очень

ввачительвая, которая пмђсть самое близкое сходство съ помною

1) Шротроп, Матер1алн џи вотор1в руссвихъ одввдъ:

1871 г., впита 44, втпе•ь.

я) erimm, Deutsche Mythologie, '.te АшдаЬе, 1875—1873, П, 713, 989.