60

вь средней главной кибиткЬ идуть праздничныя службы (въ

особенности торжественно отправляется одна большая служба—

Юрю-Салинб, вь ма'ћ мјсящ%). Устройство кибитокъ мы раз-

смотримъ диве, а теперь обратимся кь внутреннему располо-

монастырскихъ храмиковъ. Главная центровая кибитка,

какь и оста.льныя, имјеть маленькую дверку а (черт. 8-й),

противь которой у стђны поМщается престоль е съ

сидячею статуей главнаго бота Аюки. Передъ этимъ престоломъ

идеть узенькая дорожка, по бокамъ которой поставлены дв•ђ не-

скамейки с. с. Настоятель монастыря во время богослу-

садится по восточному обычаю, впереди между скамей-

ками, лицомъ кь престолу, а монахи (Д, д, д), обратясь другь

кь другу стоять на колТняхъ вдоль скамеек-ь с, с и во время

службы держать въ рукахъ мгћдные двухконечные якорьки.

Благодаря попечителю калмыцкаго народа, при инј быль

исполнень одинъ изъ монастырскихъ молебновъ (съ хораломъ).

Это нь высшей степени оригинальное началось сь

того, что на монастырскомъ двор% появился одинъ изъ гелю-

новь и пронзительно затрубить въ рожокъ, созывая такимъ

образомъ все%хъ монаховъ на молитву. Послјдте о$ваются вь

длинные шелковые плащи самыхъ яркихъ цв%товъ и, выходя

изъ кибитокь, направляются кь срединЈ двора. Сгруппировав-

шись передъ главной кибиткой (хоруломъ), однимъ монахамъ

подали флейты, барабаны и мтдныя тарелки, а другимъ—гро-

мадныя мыныя трубы „бюра", для которыхъ были принесены

особыми послушниками двј шайки воды. Этой водой монахи

разъ обмыли внутренности трубъ (бора) и

концы ихъ положили на плечи другихъ монаховъ. Окончивь

остальныя служба открылась общимъ аккордомъ

встхъ музыкальныхъ инструментоо, изъ которыхъ трубы (бюра)

получали какую-то особенную силу въ оркестр•ћ. Чрезвычайно

своефазные мотивы, диссонансы и переходы отъ ми-

нора въ мажоръ громко и далеко разносились по безконечной

дали калмыцкихъ степей.

Ио церковныхъ предметовъ калмыковъ особенно интерес-

ными мв показались общепринятые вь хорулахъ шкафчики съ

особыми затворами, для въ нихъ калмыцкихъ идо-