102

история ИТАМИ ВЪ НОВОВ ВРЕМЯ.

испанскихъ и т. д.: всь разнообразныо владыки Неаполя и

Сицији за пятьсотъ—шестьсотъ лмъ оставляли по себ

%указы и законы, часто другь другу и почему-то

не отмеЬненные. Тануччи, ири помощи юриста Чириио, почти совс%мъ

упорядочилъ неаполитанскую Тогда же были уничто-

жены upuHie законы противь евреевъ, и они вновь

привлечены въ королевство: доходы съ оживившейся торговли дали

правительству возможность путемъ посылки ряда морскихъ экспеди(й

обезопасить до изуЬСТНОЙ степени западную часть Средизомнаго моря

отъ варварТскихъ пиратовъ, обитавшихъ на с±верномъ берегу

Африки и не дававшихъ покою купеческимъ судамъ. Въ 1759 году

король Кардъ, унасдЫовавцйй испанскТ простолъ, пере•ћхалъ въ

Мадридъ, а неаполитанскую корону предоставилъ малолжнему своему

сыну Фердинанду (IV), а Тануччи просилъ оставаться при cui

въ качестй руководителя. Тогда Тануччи още смЬ'Ье, нвжеди

прежде, принядся за реформы. Онъ пробовалъ нанести ударь остат-

камъ феодализма, какъ этого требовали упомянутые нами публи-

цисты БроджЈа, Дженовози, а Онъ

отнялъ у феодальныхъ бароновъ право вотчиннаго судопроизводства,

BMtlHBuca въ слишкомъ ужъ доборы ихъ съ кростьанъ;

впрочемъ, сокрушить эту силу онъ не быль въ боялся

возбудить B03c,TaHie противь Точно твкже въ

пред%дахъ, казавшихся ему безопасными, Тануччи боролся съ не-

пом%рнымъ духовенства въ 06'Ьихъ все насе-

лент королевства равнялось приблизительно 373—41/2

дущъ, а духовенства разныхъ было тамъ около 50 ты-

сячъ, и всякт монастырь, всякая церковь ужо протондовии на

свой, особенный, чисто духовный судъ, которому должна быть под-

чинена вся овруга, жители земли, зависящей отъ перкви

или монастыря. Тануччи изъялъ Д'Ьла изъ церковной

подсудности, оставивши духовнымъ судамъ лишь разбирательство по

процессамъ духовенства и по кого-либо въ

Когда папа сталь обнаруживать авные признаки до

Этому поводу, Тануччи заявилъ, что не допустить ни одной папской

буллы кь и кь приведе}йю въ $icTBie въ коро-