72
истори ИТАМИ въ НОВОЕ вркмн.
женный характеръ и основана на
что Божественный духъ проникаетъ все сущсо, и что весь суще-
MiPb есть , Бога, въ числонности“. Съ репутацЈей без-
божника, атеиста, богохулителя, epciapxa, Бруно пу-
тешествовалъ тьмъ не мен%е безъ всякой особой но, со-
скучившись по родин•Ь, онъ имеЬлъ неосторожность вернутыя въ Ита-
поступилъ въ качестл воспитателя въ богатый домъ вене-
Ј0анскаго Модениго, быль предань своимъ ученикоиъ,
отправлень въ Римъ, его н%сколько .тЬть продержали въ по-
греб инквизитонной тюрьмы и, наконецъ, сожгли (въ 1600-мъ
году), напрасно добиваясь отъ него отречетя отъ .
о его казни вызвало чрезвычайно большое B0JHeHie въ
и среди •всыъ знавшихъ его и сильно оживило
интересъ кь его Но нПоторая смутность положительныхъ
его обусловила тотъ фактъ, что и въ Европь, и въ ИталЈи
Бруно гораздо боле быль изв±стенъ, какъ критикъ и
отрицатель католическихъ догматовъ и римской церковной политики,
нежели какъ творецъ системы. Страдальческая кончина,
повторяемъ, упрочила налки его c43Bv.
Въ еще большей можно сказать о другомъ посл%дова.
тел“ћ и продолжател% Помпонацци —- молодомъ филосо"
Ванини, что своею дзв%стностью онъ обязанъ не столько своимъ
сколько эшафоту. Родилса онъ недалеко отъ
Неаполя, въ 1585 году; первое BocnIITaHie получилъ въ Рим•Ь,
гд•Ь и увлекся до kpatiHei степени Помпонацци.
Гомпонацци натолкнуло его на изученје аверроизма, давно уже за-
мершаго на итальянской почЩ но оставившаго по ce6t слЫъ въ
видев переводныхъ и оригиниьныхъ трактатовъ въ книгохранили-
щахъ Рима, Милана. Университетийй курсъ ему приш-
лось уже оканчивать въ Паду±, гдћ особенно были живы помпонац-
а посл университета, уже съ дипломомъ док-
тора гражданскаго и каноническаго права, онъ отправился путешест-
вовать по Европћ. Онъ. подобно Бруно, посмилъ одну за
другою почти страны Европы, но, въ то время какъ его сооте-
чественнику больше всего по сердцу пришлись и