72

истори ИТАМИ въ НОВОЕ вркмн.

женный характеръ и основана на

что Божественный духъ проникаетъ все сущсо, и что весь суще-

MiPb есть , Бога, въ числонности“. Съ репутацЈей без-

божника, атеиста, богохулителя, epciapxa, Бруно пу-

тешествовалъ тьмъ не мен%е безъ всякой особой но, со-

скучившись по родин•Ь, онъ имеЬлъ неосторожность вернутыя въ Ита-

поступилъ въ качестл воспитателя въ богатый домъ вене-

Ј0анскаго Модениго, быль предань своимъ ученикоиъ,

отправлень въ Римъ, его н%сколько .тЬть продержали въ по-

греб инквизитонной тюрьмы и, наконецъ, сожгли (въ 1600-мъ

году), напрасно добиваясь отъ него отречетя отъ .

о его казни вызвало чрезвычайно большое B0JHeHie въ

и среди •всыъ знавшихъ его и сильно оживило

интересъ кь его Но нПоторая смутность положительныхъ

его обусловила тотъ фактъ, что и въ Европь, и въ ИталЈи

Бруно гораздо боле быль изв±стенъ, какъ критикъ и

отрицатель католическихъ догматовъ и римской церковной политики,

нежели какъ творецъ системы. Страдальческая кончина,

повторяемъ, упрочила налки его c43Bv.

Въ еще большей можно сказать о другомъ посл%дова.

тел“ћ и продолжател% Помпонацци —- молодомъ филосо"

Ванини, что своею дзв%стностью онъ обязанъ не столько своимъ

сколько эшафоту. Родилса онъ недалеко отъ

Неаполя, въ 1585 году; первое BocnIITaHie получилъ въ Рим•Ь,

гд•Ь и увлекся до kpatiHei степени Помпонацци.

Гомпонацци натолкнуло его на изученје аверроизма, давно уже за-

мершаго на итальянской почЩ но оставившаго по ce6t слЫъ въ

видев переводныхъ и оригиниьныхъ трактатовъ въ книгохранили-

щахъ Рима, Милана. Университетийй курсъ ему приш-

лось уже оканчивать въ Паду±, гдћ особенно были живы помпонац-

а посл университета, уже съ дипломомъ док-

тора гражданскаго и каноническаго права, онъ отправился путешест-

вовать по Европћ. Онъ. подобно Бруно, посмилъ одну за

другою почти страны Европы, но, въ то время какъ его сооте-

чественнику больше всего по сердцу пришлись и