ИСТОш ИТАЛШ ВЪ НОВОВ ВРЕМЯ.
Микель— Анджело, какљ вс•Ь ихъ зам•Ьчательные прдшественники
и посл%дбватели. Но о названныхъ трехъ писатяхъ, сыгравшихъ
въ исторји итальянской культуры слишкомъ ужъ выдающуюся роль,
упомянуть совершенно необходимо. Философъ Помпонацци, историкъ
и мыслитель особенно, два
посл%днихъ были изв•Ьстны, можно сказать, вс%мъ безъ исклю-
образованнымъ людя'мъ Европы; считии въ про-
лолжекйе двухъ столеЬтМ одною изъ настольныхъ книгъ для госу-
дарственныхъ людей (XVI—XYII вв.), но эти люди интерсны
не только въ качествћ наиболе выдающихся и яркихъ литератур-
ныхъ знаменитостей, внесшихъ своо новоо въ умственную
культуру они важны для историка еще и какъ характерные
представители современной имъ д“ствительности. отложившей на нихъ
явный свой отпечатокъ.
Пьетро Помпонацци быль профоссоромъ въ болон-
скомъ университет•Ь до самой своей смерти, т. е. до 1525 года.
Эго быль уже въ полномъ смысл% и скептикъ; въ
на$лавшемъ чрезвычайно много шума трактатЬ онъ категорически
отвергъ 6e3cMepTie души, обставивши это свое много-
численными философскими аргументами и полемизируя съ учетемт.
церкви и вс•Ьхъ его поборниковъ. Любопытно, что папа Левъ Х,
при которомъ появился трактатъ, чрезвычайно имъ заинтерсовися,
но исключительно съ лмительской, такъ ска.зать, точки зОйя.
Онъ немедленно устроилъ печатный диспутъ между 11омионацци и
придворнымъ своимъ философомъ Нифо. Дисиутъ, конечно, ни кь
какимъ результатамъ не привелъ, но Помпонацци никто не тронулъ,
п онъ остался до конца дней своихъ весьма спокойно на своей
болонской каеодрђ. Помпонацци отвергалъ также и чудеса, Btpy
въ вћдьмъ и пр.,
и все это дьлалъ въ самыхъ прямыхъ, точ-
ныхъ и ясныхъ Философа онъ считалъ избраннымъ
и етливымъ ужо по тому одному, что онъ стремится
еть истину, и в“стЬ съ тьмъ называлъ участь ого несчастною,
ибо „очень часто когда философъ истину обру-
„ начинаютъ его терзать и мучить“. Тун Пом-
шиваются на него,-
понацци какъ бы прозр•ћваетъ судьбу Джордано Бруно и Ванини;