ИСТОш ИТАЛШ ВЪ НОВОВ ВРЕМЯ.

Микель— Анджело, какљ вс•Ь ихъ зам•Ьчательные прдшественники

и посл%дбватели. Но о названныхъ трехъ писатяхъ, сыгравшихъ

въ исторји итальянской культуры слишкомъ ужъ выдающуюся роль,

упомянуть совершенно необходимо. Философъ Помпонацци, историкъ

и мыслитель особенно, два

посл%днихъ были изв•Ьстны, можно сказать, вс%мъ безъ исклю-

образованнымъ людя'мъ Европы; считии въ про-

лолжекйе двухъ столеЬтМ одною изъ настольныхъ книгъ для госу-

дарственныхъ людей (XVI—XYII вв.), но эти люди интерсны

не только въ качествћ наиболе выдающихся и яркихъ литератур-

ныхъ знаменитостей, внесшихъ своо новоо въ умственную

культуру они важны для историка еще и какъ характерные

представители современной имъ д“ствительности. отложившей на нихъ

явный свой отпечатокъ.

Пьетро Помпонацци быль профоссоромъ въ болон-

скомъ университет•Ь до самой своей смерти, т. е. до 1525 года.

Эго быль уже въ полномъ смысл% и скептикъ; въ

на$лавшемъ чрезвычайно много шума трактатЬ онъ категорически

отвергъ 6e3cMepTie души, обставивши это свое много-

численными философскими аргументами и полемизируя съ учетемт.

церкви и вс•Ьхъ его поборниковъ. Любопытно, что папа Левъ Х,

при которомъ появился трактатъ, чрезвычайно имъ заинтерсовися,

но исключительно съ лмительской, такъ ска.зать, точки зОйя.

Онъ немедленно устроилъ печатный диспутъ между 11омионацци и

придворнымъ своимъ философомъ Нифо. Дисиутъ, конечно, ни кь

какимъ результатамъ не привелъ, но Помпонацци никто не тронулъ,

п онъ остался до конца дней своихъ весьма спокойно на своей

болонской каеодрђ. Помпонацци отвергалъ также и чудеса, Btpy

въ вћдьмъ и пр.,

и все это дьлалъ въ самыхъ прямыхъ, точ-

ныхъ и ясныхъ Философа онъ считалъ избраннымъ

и етливымъ ужо по тому одному, что онъ стремится

еть истину, и в“стЬ съ тьмъ называлъ участь ого несчастною,

ибо „очень часто когда философъ истину обру-

„ начинаютъ его терзать и мучить“. Тун Пом-

шиваются на него,-

понацци какъ бы прозр•ћваетъ судьбу Джордано Бруно и Ванини;