70

ЗУРНИЪ мини(ЛВРСТВА НАМНАГО ПРОСВЗЩВНИ.

ва самокъ ды и потну передаетъ и пороки и д*двте.ии

того же Анни— КурцТ того же самого то

благороднымъ, вротвимъ, не вичащимса побдии, милосердыкъ въ

побЈжденныиъ, то, ааиротивъ, преданнымъ пьанству, надутымъ гор-

усвоивающимъ Мычав, рабомъ Ни, убивющихъ

друвеП и т. д. IIwo, папротивъ, оставиа въ торой пр.ценазван-

ныа *AcTBia, рввсптриваетъ въ геро•ђ тољво то•ть

описывает не то, что либо сдЬано, но то, что могло быть

или должно было быть солано. Если пот хочетъ вшАть храбраго

полководца, овь ве нвсд•Ьдутъ до :м.йднихъ мелочей (curiose), кавъ

опь вель войны, но равмышлдетъ, вавъ жаждый храбрый полководецъ

додженъ бы быль войну и этот•ь способъ (еит modum) при-

писываетъ своему герою. По этой-то причитЬ Аристотель готрить,

что 11093ia есть П'ђчто ботве просходное и бойе фиос*вое, ч±иъ

историческое; ибо фило<йа разсиатриваеть вещи вообще ватна, а

не единичпыа, потому что изъ частностей (вавъ выраваот.а Адек-

тихи) пе выходить науки. Но въ этоиъ 0TItomeuiH отличаета

и отъ филомх[.йи, ибо философъ общее раииатриваеп общимъ фа-

вонь, не привавываа его въ единичному; наиротивъ поэтъ описываеть

то будутъ или вакъ индивидуаль-

выд $tcTBia вавого нибудь лица. учить: такимъ

долженъ быть храбрый; поэтъ воспЫеть•. тавовъ быть Улисо, таковъ

Эней. Тавимъ образоиъ uo3ia отдичатса и гь и исто-

и вавъ бы псаетс.а вхъ обими рувии. Описываеть повп подвиги

извЬстныхъ лицъ, это дьаеть и историвъ; но историвъ ив.шгаеп ихъ

такъ, какъ они были, поэтъ, вавъ они дошвы быть. Съ другой сто-

рвы, разсматривает•ь поэтъ —а xhicTBia людей, вакъ и философу,

но фидоофъ разсматриваегь гбша khAcnia, безъ ириВровъ, поэтъ

придаетъ юв%ствынъ дичнштамъ. Причина, почему поэтъ дод-

жеиъ пнставлать предметъ такимъ фазоиъ. сттоитъ въ томъ, что

поэть не ин•Ьетъ n"peaia, подобно историку, пемаить событја па-

мяти потомства, до интетъ въ виду научать людей, вавими они доджпы

быть въ тол или другонъ род•Ь дјлаютъ тате и фило•

софы— иодитики; ио поатъ показываетъ свою политвчивуо Teopio (civi-

lent sualn doctrin:un) вт. какого пибудь 1чюя, какъбы въвер-

вай и, восхвали е:о, предлагаетъ прочимъ въ прийръ. Тавъ, Го-

мерь гь Одииеђ ирдставилъ вождя бпгоразумнаго

и испытанпаго въ житейскихъ хьахъ. представлаетъ гь

Эне•Ь великаго духомъ и благочестиваго цара. Посмотрите, вавъ уиво