105

Ж) СЕМЕЙНАЯ ДИСЦИПЛИНА И НАРУШЕ•НIЕ

ВРАВИЈЪ СЕМЕЙНЫХЪ отношений.

Власть отца боле власти матери. Посл смерти отца,

власть его (по кь двтямъ) сосредоточивается въ

рукахъ матери. Народъ приписываетъ такую силу родитель-

сому, въ особенности иатерцнскому, что, по

его «материнская молитва содна моря подымаетъ»;

но народа, «6JaT00J0BBHie родительское нерушимо

на лишень родительскаго 6aatocJ0BeHiH (го-

воритъ народъ), тому нмъ ни въ чемъ удачи».

о джей родителями сохранились; въ втихъ пре-

рисуется ужасная жизнь проклятыхъ. lloc.JB про-

клятјя Шти уже не могутъ жить съ родителями: они 6Мутъ

въ Лсъ, залгаютъ въ трущобы; самый видь ихъ

сн. Безъ одежды, со всклокоченными волосами, съ растрескав-

шимсн и твломъ, они бћгають, Отеная, по

глухиъ мж,тамъ. Разсказывають, что страхъ овладтаетъ

путникомъ, когда, прлзжая ночью, онъ неожиданно усн-

шить отчаянные вопли и увидитъ въ безобразномъ видв про-

нятаго.

На неблагодарныхъ двтей, которыя, имм средства, не

оказываютъ престарЮымъ и нуждающимся родителямъ по-

мощи, не даютъ и т. и., народъ смотрить съ

укоризною и Личныя обиды, побои. y6iicTB0,

когда они совершены надъ родителями, считаются во много

разъ тягчайшими въ cpaBHeHia съ посторонними.

между мужемъ и женой должны быть сл-

жена обязана подчиняться мужу; вдасть его надъ

женой простирается до того, что и поколотить онъ ее мо-

аеть. «Мужъ—господинъ своей жены». Такое выраже-

Hie: «Жена—моя, воленъ я её учить по своему»—очень

уиотребитељно.

31. противь

На ереси, расколы и богохульство народъ смотрить какъ

на eraRie ЈТхи, за которые покараетъ Богъ; на раскольни-

ковъ смотрить съ npe3OHieMb', на католиковъ•же и люте-

рань взглядъ его нВсколько снисходитеиьнве, а на магоме-

танъ и евреевъ смотрятъ кань на дюдей «поганыхъ»,

для которыхъ нВтъ и не можетъ быть вонаго cnaceHiH.

По народа, за постовъ и модитвъ,

за Hapy:neHie празднивовъ работою, за напрасную • божбу и