53

парни, тоже въ снадчину. Ужива ва такихъ вечерахъ ве

бываеть, алакоиства (орВхи, пряники, конфекты, подсоднухи)

покупають важдый и каждая дл себя, а не въ складчину.

Въ дни праздниковъ существуеть обычай уощать по-

сторнихъ, во не на общественный счеть и не въ склад-

чину, а каждыИ—по и• по

27. Поив.

Крестьяне помогають другъ другу при

подевнхъ работь, при постройкахъ и т. п. работы

въ данной •онъв бывають

всегда Добровольныя, по и устраиваются какъ для

духовенства, такъ и для общественныхъ нуждъ, также и

въ религтзно-нравственныхъ видахъ, напр., для устройетва

шкоды, церкви и проч.; заммимъ, что

эти помочи почти всегда происходять въ праздникй.

Сами помочане Нриносять съ собой произвожства,

довольствуясь дишь однимъ въ изувстныхъ слу-

чаяхъ идти ва помочь считается обязательнымъ.

Теперь случаи помочей уменьшились? по причин•В уве-

аи четя «недоброжиатељства» между сос$дями, которые

косятся другъ на друга и любять идти «особнякомъ». Многб•ли

они выигрывають отъ тавой• раздадицы? Это— вопрос;ь!

28. 0 'npectyneHhxb.

Народоиъ не только по закону, но •и• въ силу• вврова-

Bii, считаютя особенно тятпимя четюре • ире-

erynaeaig.• уб'йсты, npu"$1Hie,• грабежъ и святотатство.

Народъ раиичаеть npecTyneHiH ло тяжести кары со стороны

пното и Меснаго npaB00Yl(iH, атанве.и птму, насколько

легче или тру@е переносить noc.IBNTBiH тертвйиъ шре-

сттвлЬвТ. Дн оиаченЈя разкиъ повъ преступаевм су-

щеотвують

«преступлен“» , «проступока»,

въ смысл танго имен-

но. npcrryneair, котов по чину жертв: ни по

осмннести характера, ужаснвмъ звврспимъдметвйяп,

его сопровождавшимъа. выходить изъ ряду обыкноиныхъ,

тцъ-свазать, чиов•вчеокихъ преетупинШ. По народному воз-

зрию, еомршать престуиоте иновпъ оман—, но.

забывш'й Бога, такой чедо•въ, на иотораго• •вичеп